Fray Bernardino de Sahagúnသည် Nahua ယဉ်ကျေးမှုနှင့်သက်ဆိုင်သောအရာအားလုံးကိုအများဆုံးသုတေသီအဖြစ်သတ်မှတ်နိုင်သည်။ သူ၏ဘ ၀ တစ်လျှောက်လုံးတွင်ဓလေ့ထုံးတမ်းများ၊ ပုံစံများ၊ နေရာများ၊ အမူအကျင့်များ၊ နတ်ဘုရားများ၊ ဘာသာစကား၊ သိပ္ပံ၊ အနုပညာ၊ လူမှုရေးအဖွဲ့အစည်း ဒါခေါ်မက္ကဆီကို၏။
Fray Bernardino de Sahagún၏စုံစမ်းစစ်ဆေးမှုမခံရပါကကျွန်ုပ်တို့၏ယဉ်ကျေးမှုအမွေအနှစ်အများစုဆုံးရှုံးသွားလိမ့်မည်။
FRAY ၏ဘဝပုံစံ Bernardino DE SAHAGÚN
Fray Bernardino သည် ၁၄၉၉ မှ ၁၅၀၀ ကြားတွင်စပိန်နိုင်ငံ၊ လီယွန်နိုင်ငံ၊ Sahagúnတွင်မွေးဖွားခဲ့ပြီး ၁၅၉၀ ခုနှစ်တွင်မက္ကဆီကိုစီးတီး (နယူးစပိန်) တွင်ကွယ်လွန်ခဲ့သည်။ သူ၏အမည်မှာ Ribeira ဖြစ်ပြီးသူ၏ဇာတိမြို့နှင့်လဲလှယ်ခဲ့သည်။ သူသည် Salamanca တွင်ပညာသင်ကြားခဲ့ပြီး ၁၅၂၉ ခုနှစ်တွင်ဆန်ဖရန်စစ္စကိုအမိန့်မှ frario Antonio de Ciudad Rodrigo နှင့်အခြား ၁၉ ယောက်နှင့်အတူ New Spain သို့ရောက်ရှိခဲ့သည်။
Fray Juan de Torquemada ၏ပြောကြားချက်အရသူ၌“ အလွန်ကြီးမားသောဘာသာတရားသည်အမျိုးသမီးများရှေ့မှောက်တွင်သူ့ကိုဝှက်ထားခဲ့” သည်ဟုဆိုသည်
သူ၏နေထိုင်မှု၏ပထမနှစ်မှာတာလမန်မန်းကို (၁၅၃၀-၁၅၃၂) တွင်နေထိုင်ခဲ့ပြီးနောက်သူသည် Xochimilco ခရစ်ယာန်သီလရှင်ကျောင်း၏အုပ်ထိန်းသူဖြစ်ပြီး၊ ထိုယူဆချက်မှစတင်တည်ထောင်သူ (၁၅၃၅) ဖြစ်သည်။
သူသည် Latinidad ကို ၁၅၆၆၊ ဇန်နဝါရီလ ၆ ရက်နေ့တွင် Colegio de la Santa Cruz de Tlatelolco တွင် ၅ နှစ်ကြာသင်ကြားခဲ့သည်။ နှင့် 1539 ခုနှစ်တွင်သူသည်ကျောင်းမှပူးတွဲသီလရှင်ထဲမှာစာဖတ်သူကိုဖြစ်ခဲ့သည်။ သူ၏အမိန့်များအားတာ ၀ န်ထမ်းဆောင်ခဲ့ပြီးသူသည်ပူဘူလာချိုင့်ဝှမ်းနှင့်မီးတောင်ဒေသ (၁၅၄၀-၁၅၄၅) ကိုဖြတ်သန်းသွားခဲ့သည်။ Tlatelolco သို့ပြန်လာသောအခါသူသည်ခရစ်ယာန်သီလရှင်ကျောင်းတွင် ၁၅၄၅ မှ ၁၅၅၀ အထိနေထိုင်ခဲ့သည်။ သူသည် ၁၅၅၀ နှင့် ၁၅၅၅ ခုနှစ်တွင် Tula တွင်နေထိုင်ခဲ့သည်။ သူသည်ပြည်နယ်ဆိုင်ရာသတ်မှတ်သူ (၁၅၅၂) နှင့်Michoacán (၁၅၅၈) တွင်သန့်ရှင်းသောGဝံဂေလိတရားကိုထိန်းသိမ်းထားသူဖြစ်သည်။ ၁၅၅၈ ခုနှစ်တွင် Tepepulco မြို့သို့ပြောင်းရွှေ့ခဲ့ပြီး ၁၅၆၀ အထိထိုနေရာတွင်ရှိနေခဲ့ပြီး ၁၅၆၁ တွင် Tlatelolco သို့ပြန်လည်ရောက်ရှိခဲ့သည်။ ထိုတွင်၎င်းသည်မက္ကဆီကိုစီးတီးရှိ Grande de San Francisco ခရစ်ယာန်သီလရှင်ကျောင်းတွင်နေထိုင်ခဲ့သည့် ၁၅၅၅ ခုနှစ်အထိဆက်လက်တည်ရှိပြီးထိုနေရာတွင် Tlatelolco သို့ပြန်လည်ရောက်ရှိရန် ၁၅၇၁ ခုနှစ်အထိဖြစ်သည်။ ၁၅၇၃ ခုနှစ်တွင်သူသည် Tlalmanalco တွင်ဟောပြောခဲ့သည်။ သူသည် ၁၅၈၅ မှ ၁၅၈၉ အထိထပ်မံစီရင်ပိုင်ခွင့်ရှိခဲ့သည်။ သူသည်ဆန်ဖရန်စစ္စကိုက de México၏ Grande Convent တွင်အသက် ၉၀ သို့မဟုတ်အနည်းငယ်ပို။ သေဆုံးခဲ့သည်။
SAHAGÚNနှင့်၎င်း၏စုံစမ်းစစ်ဆေးမှုနည်းလမ်း
ကျန်းမာသန်စွမ်းသူ၊ အလုပ်ကြိုးစားသူ၊ သမ္မာသတိ ရှိ၍ အင်ဒီးယန်းများကိုချစ်မြတ်နိုးသူအဖြစ်နာမည်ကြီးထားသည့်မှတ်စုနှစ်ခုသည်သူ၏ဇာတ်ကောင်အတွက်မရှိမဖြစ်လိုအပ်ပုံရသည် - ဆယ်စုနှစ် ၁၂ ခုကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုတွင်သူ၏အတွေးအခေါ်များနှင့်သူ၏လုပ်ဆောင်မှုကိုပြသခဲ့သည်။ နှင့်၎င်း၏သမိုင်းဝင်မြင်ကွင်း၏နောက်ခံခါးသောရောင်ပြန်ဟပ်မှုနှင့်အတူမှောင်မိုက်သောအဆိုးမြင်။
သူသည်ယဉ်ကျေးမှုနှစ်ခုအသွင်ကူးပြောင်းရေးကာလတွင်နေထိုင်ခဲ့ပြီးမက္ကဆီကိုသည်ဥရောပမှလက်ခံသောပျောက်ကွယ်သွားတော့မည်ကိုသူသဘောပေါက်ခဲ့သည်။ သူသည်ဌာနေတိုင်းရင်းသားများကမ္ဘာ၏ရှုပ်ထွေးမှု၊ သူသည်izerဝံဂေလိတရားဟောပြောသူတစ် ဦး အဖြစ်သူ၏စိတ်ထက်သန်မှုကြောင့်သူသည်လှုံ့ဆော်ခံခဲ့ရသည်၊ အကြောင်းမှာထိုအသိပညာကိုပိုင်ဆိုင် ထား၍ ဌာနေအယူမှားဘာသာတရားကိုပိုမိုထိရောက်စွာတိုက်ခိုက်ရန်နှင့်သူတို့၏ဇာတိများကိုခရစ်တော်၏ယုံကြည်ခြင်းသို့ပြောင်းလဲရန်ဖြစ်သည်။ သူသည်writtenဝံဂေလိဟောပြောသူ၊ သမိုင်းပညာရှင်နှင့်ဘာသာဗေဒပညာရှင်တစ် ဦး အနေဖြင့်သူ၏ရေးသားထားသောလက်ရာများကိုပုံစံအမျိုးမျိုးပေးခဲ့သည်၊ ပြင်ဆင်ခြင်း၊ ချဲ့ထွင်ခြင်းနှင့်သီးခြားစာအုပ်များအဖြစ်ရေးသားခဲ့သည်။ သူကသူပိုင်ဆိုင်ထားတဲ့ဘာသာစကား Nahuatl မှာစပိန်ဘာသာနဲ့လက်တင်ဘာသာကိုရေးခဲ့တယ်။ ၁၅၄၇ မှ စတင်၍ ရှေးဟောင်းမက္ကဆီကိုနိုင်ငံ၏ယဉ်ကျေးမှု၊ ယုံကြည်မှုများ၊ အနုပညာနှင့်ဓလေ့ထုံးစံများအကြောင်းအချက်အလက်များကိုစတင်စုဆောင်းခဲ့သည်။ သူ၏တာ ၀ န်ကိုအောင်မြင်စွာထမ်းဆောင်နိုင်ရန်အတွက်သူသည်ခေတ်မီသုတေသနနည်းလမ်းတစ်ခုကိုတီထွင်ခဲ့သည်။
က) သူသည်နာဝါးလ်စကားဖြင့်မေးခွန်းပုံစံများကိုပြုလုပ်ခဲ့ပြီး Colegio de la Santa Cruz de Tlatelolco ၏အချစ်ဇာတ်လမ်းများကို“ အချစ်ဇာတ်လမ်း” တွင်အသုံးပြုသည်။ ၎င်းသည်သူတို့၏မိခင်ဘာသာစကားဖြစ်သော Nahuatl တွင်ကျွမ်းကျင်သူများဖြစ်သည်။
ခ) သူသည်ဤမေးခွန်းလွှာများကိုရပ်ကွက်များ (သို့) ဘက်လိုက်မှုများကို ဦး ဆောင်ခဲ့သည့်အင်ဒီးယန်းများအားဖတ်ပြီးသူ့ကိုတန်ဖိုးမဖြတ်နိုင်သောအကူအညီ ပေး၍ Sahagúnသတင်းပေးဟုလူသိများသောသက်ကြီးရွယ်အိုဌာနေတိုင်းရင်းသားများကိုစေလွှတ်ခဲ့သည်။
ဤသတင်းပေးသူများသည်နေရာ ၃ ခုမှဖြစ်သည်။ Tepepulco (၁၅၅၈-၁၅၆၀)၊ ပထမ ဦး ဆုံးသတိရအောက်မေ့ပွဲများကျင်းပခြင်း၊ Tlatelolco (15641565), ပညာရှင်များနှင့်အတူသတိရအောက်မေ့ပွဲများပြုလုပ်ခဲ့သည် (ဗားရှင်းနှစ်ခုစလုံးကို Matritenses Codices ဟုခေါ်သည်); Sahagúnမူကွဲအသစ်ကိုပြုလုပ်ခဲ့သော La Ciudad de México (၁၅၆၆-၁၅၇၁) နှင့် Tlatelolco ရှိသူ၏ကျောင်းသားအဖွဲ့ကအမြဲတမ်းကူညီခဲ့သည်။ ဤတတိယအဓိပ္ပာယ်မှာစာသားဖြစ်သည် နယူးစပိန်၏အမှုအရာ၏အထွေထွေသမိုင်း။
သူ၏လုပ်ငန်းခွင်၏ထူးခြားသောသတ်မှတ်ချက်များ
၁၅၇၀ တွင်စီးပွားရေးအကြောင်းပြချက်များကြောင့်သူသည်သူ၏အလုပ်ကိုလေဖြတ်။ သူ၏သမိုင်းအကျဉ်းချုပ်ကိုရေးသွင်းရန်အင်ဒီးကောင်စီသို့ပို့ခဲ့သည်။ ဒီစာသားပျောက်သွားတယ် နောက်ထပ်ပေါင်းစပ်မှုကိုပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး Pius V သို့ပို့ခဲ့ပြီးဗာတီကန်လျှို့ဝှက်မော်ကွန်းတိုက်တွင်ထားရှိသည်။ ၎င်းကိုစပိန်နိုင်ငံနယူးစ်ဒီယန်းများကသူတို့၏ဖောက်ပြန်မှုကာလ၌အသုံးပြုခဲ့သောရုပ်ပုံကိုးကွယ်မှုဆိုင်ရာနေများအကြောင်းအကျဉ်းချုပ်ကိုခေါ်သည်။
တူညီသောအမိန့်၏ဖရန့်များ၏စိတ် ၀ င်စားမှုများကြောင့်ဘုရင်ဖေလီပေ ၂ သည် ၁၅၇၇ ခုနှစ်တွင်စာဂူ၏ဘာသာပြန်ကျမ်းနှင့်မူကွဲအားလုံးကိုစုဆောင်းရန်အမိန့်ပေးခဲ့သည်။ ဒေသခံများသည်သူတို့၏ဘာသာစကားဖြင့်ထိန်းသိမ်းထားပါကသူတို့၏ယုံကြည်မှုများကိုဆက်လက်စွဲစွဲမြဲမြဲဆက်လက်ထိန်းသိမ်းလိမ့်မည်ဟုအမိန့်ပေးခဲ့သည်။ ။ ဤနောက်ဆုံးအမိန့်ကိုလိုက်နာခြင်းဖြင့်Sahagúnသည်သူ၏မြင့်မားသော Fray Rodrigo de Sequera ကိုစပိန်နှင့်မက္ကဆီကိုဘာသာစကားများဖြင့်ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ ဒီစာမူကို Father Sequera ကဥရောပသို့ယူဆောင်လာခဲ့ပြီး ၁၅၈၀ တွင်လက်ရေးမူများမှာတွေ့နိုင်သည်သို့မဟုတ် Sequeray ၏မိတ္တူများနှင့် Florentine Codex ဖြင့်ဖော်ထုတ်သည်။
သူ၏သုံးဘာသာစကားကျောင်းသားများ (လက်တင်၊ စပိန်နှင့် Nahuatl) သည် Azcapotzalco မှ Antonio Valeriano နှင့်; Santa Ana သို့မဟုတ် Tlatelolco ၏ရပ်ကွက်မှMartín Jacobita၊ Cuautitlánမှ Pedro de San Buenaventura, နှင့်အန်ဒရေလီယိုနာဒို။
သူ၏ကူးယူသူများသို့မဟုတ် pendolistas များသည် San Martínရပ်ကွက်မှ Diego de Grado၊ Xochimilco မှ Utlac ရပ်ကွက်မှ Mateo Severino၊ နှင့် Tlatelolco မှ Bonifacio Maximiliano နှင့်သူတို့၏အမည်များဆုံးရှုံးခဲ့ရသောအခြားသူများ။
Sahagúnသည်တိကျခိုင်မာစွာသိပ္ပံနည်းကျသုတေသနပြုသူဖြစ်သည်။ Fray Andrés de Olmos သည်သူ၏မေးမြန်းစုံစမ်းမှုများအပြီးတွင်သူ့အားရှေ့မှောက်တွင်သူသည်သိပ္ပံနည်းကျသုတေသနအရှိဆုံးဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်သူသည်လူမျိုးရေးနှင့်လူမှုရေးသုတေသန၏ဖခင်ဖြစ်သည် Americana သည် Lafitan ဖခင်၏ရာစုနှစ်နှစ်ခုခွဲခန့်ကိုမျှော်လင့်ခဲ့သည်။ ယေရိုကိုအားဖြင့် Iroquois ကိုလေ့လာခြင်းအားပထမဆုံးလူမျိုးစုပညာရှင်အဖြစ်မှတ်ယူခဲ့သည်။ သူသည်မက္ကဆီကိုယဉ်ကျေးမှုနှင့်သက်ဆိုင်သောသတင်းပေးသူများ၏ပါးစပ်မှထူးခြားသောသတင်းများစုဆောင်းနိုင်ခဲ့သည်။
အမျိုးအစားသုံးမျိုးဖြစ်သည့်ဘုရားသခင့၊ လူသားနှင့်သာမန်လူတို့၏သမိုင်းကြောင်းအစဉ်အလာနက်နက်ရှိုင်းရှိုင်းအလယ်ခေတ်အစဉ်အလာများအားလုံးသည်Sahagún၏လုပ်ငန်းတွင်ပါဝင်သည်။ ထို့ကြောင့်သူ၏သမိုင်းကိုအချစ်ရေးနှင့်စာရေးခြင်းလမ်းတွင်ဥပမာအားဖြင့် Bartholomeus Anglicus ၏အချစ်ဇာတ်လမ်းကို De proprietatibus rerum ... in romance (Toledo, 1529) စာအုပ်တွင်ရေးသားထားသည်။ ၎င်းသည်ခေတ်ကာလနှင့်မရော၊ Plinio the Elder နှင့် Albertoel Magno ကပြုလုပ်သည်။
SuHistoria သည်အလယ်ခေတ်အမျိုးအစားစွယ်စုံကျမ်းဖြစ်ပြီး၎င်းကို Renaissance ဗဟုသုတနှင့် Nahuatl ယဉ်ကျေးမှုမှပြုပြင်ထားသောလက်ဟန်အမျိုးမျိုးနှင့်စတိုင်အမျိုးမျိုး၏လက်ရာများကိုပြသသည်။ ၎င်း၏အဖွဲ့သည် ၁၅၅၈ မှ ၁၅၈၅ အထိဝင်ရောက်စွက်ဖက်ခဲ့ချိန် မှစ၍ ၎င်းတွင် ၁၆ ရာစုအလယ်ပိုင်းမှမက္ကဆီကို - Tenochtitlan ဟုခေါ်သည့်ကျောင်း၏ပုံဆောင်သဘောအရသူနှင့်ဆက်နွယ်မှုသည်ပြန်လည်ရှင်သန်လာသည့် Aztec စတိုင်နှင့်လုံး ၀ ကြည်လင်ပြတ်သားမှုရှိသည်။
Nahuatl နှင့်ကြီးကျယ်ခမ်းနားသောသမိုင်းပညာရှင်ကြီးဖြစ်သည့် Francisco del Paso y Troncoso မတိုင်မီအထိမက်ဒရစ်နှင့်ဖလောရင့်တို့တွင်ထိန်းသိမ်းထားသောမူရင်းများကို Historia ယေဘုယျ de las cosas de Nueva Españaခေါင်းစဉ်အောက်တွင်မင်ဒဲလားနှင့်ဖလောရန့်တွင်ထိန်းသိမ်းထားသောမူရင်းများကိုထုတ်ဝေခဲ့သည်။ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း Codices matritenses ၏ဖက်စ်ထုတ်ဝေ (5 vols ။ , မက်ဒရစ်, 1905-1907) ။ ပဉ္စမမြောက်အတွဲသည်ပထမစီးရီးတွင် Florentine Codex စာအုပ် ၁၂ အုပ်ရှိပြား ၁၅၇ ပြားကို Florence ရှိ Laurentian စာကြည့်တိုက်တွင်သိမ်းဆည်းထားသည်။
Carlos María de Bustamante (၁၈၈၂ မှ ၁၈၃၉ အထိ ၃)၊ Irineo Paz (4.vols ။ , 1890-1895) မှထုတ်ဝေသောစပိန်နိုင်ငံသည်ဆန်ဖရန်စစ္စကိုဒီယိုပိုလိုသီလရှင်၏သီလရှင်ကျောင်း၏မိတ္တူမှလာသည်။ ) နှင့်JoaquínRamírezCabañas (5 vols ။ , 1938) ။
စပိန်ဘာသာဖြင့်အပြည့်စုံဆုံးထုတ်ဝေချက်မှာအိန်ဂျယ်မာရီယာဂါဘေးကေ၏ခေါင်းစဉ်ဖြစ်သည် နယူးစပိန်၏အရာများ၏အထွေထွေသမိုင်း, Bernardino de Sahagúnမှရေးသားပြီးဒေသခံများမှစုဆောင်းသောမက္ကဆီကန်ဘာသာစကားဖြင့်ရေးသားထားသောစာရွက်စာတမ်းများကိုအခြေခံထားသည် (၅ အတွဲ ၅၊ ၁၉၅၆) ။
