နက်ရှိုင်းစွာဆည်းကပ်ဝတ်ပြုမှုသည်သစ္စာရှိသူများအားအကျော်ကြားဆုံးသောနတ်ကွန်းများကိုရှည်လျား။ ပင်ပန်းနွမ်းနယ်သောဘုရားဖူးစေခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်သန့်ရှင်းရာဌာနကိုထူးခြားသည့်အရာကကိုးကွယ်ရာဘာသာဖြစ်သည်၊
ဘုရားဖူးများကိုဟစ်စပန်းနစ်မတိုင်မီအခမ်းအနားများနှင့်အနက်ရှိုင်းဆုံး၊ ကျယ်ပြန့်ပြီးခရစ်ယာန်အစဉ်အလာတွင်ပြန်လည်တွေ့ရှိခြင်းအဖြစ်တွေ့ရှိရသည်။ ကက်သလစ်ဝတ်ပြုရေး၏များပြားလှသောနေရာများသည်အစဉ်အလာအရဟောင်းနွမ်းသောနေရာများကိုအစားထိုးလိုက်ကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏သူတော်စင်များသည်ရှေးဟောင်းနတ်ဘုရားများ၏အကာအကွယ်သို့မဟုတ်ထိုးဖောက် ၀ င်ရောက်သောလုပ်ဆောင်မှုများနှင့်အလွန်တူညီသည်။
ထို့ကြောင့် Tonantzin၊ ခရစ်တော်နှင့်သူတော်စင် Tezcatlipoca, Tlálocစသည်တို့ကိုအစားထိုးထားသော Marian ဘုရားကျောင်းများသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ဟစ်စပန်းနစ်ခေတ်မတိုင်မီကသမိုင်းကြောင်းတစ်ခုလုံးကို၎င်း၏သီအိုရီသဘောအရအဓိပ္ပာယ်ပြည့်ဝစွာနှစ်မြှုပ်ခြင်းမရှိဘဲအဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူ။ မရပါ။ ဌာနေတိုင်းရင်းသားများအနုပညာနှင့်ဖန်တီးမှုသည်မြင့်မြတ်သော ၀ ိညာဉ်ရေးသီချင်းဖြစ်သည်။
ဥရောပသားသည်သူ၏မျက်နှာကိုရာသီဥတုအသစ်များဖြင့်လေဝင်လေထွက်နှင့်ခရူးဆိတ်စစ်ပွဲ၏စံပြဖြစ်စဉ်၌သူသည်ယဉ်ကျေးမှုများနှင့်အသစ်သောဖြစ်ရပ်များကိုရင်ဆိုင်ခဲ့ရသည်။ ခရူးဆိတ်စစ်ပွဲများသည်တိုက်ပွဲများဖြစ်သော်လည်းလူမျိုးတို့၏သံသယများကိုမသိဘဲရှင်းလင်းပြတ်သားစွာသဘောပေါက်ခဲ့သည်။ အသစ်သောစီးပွားရေးလုပ်ငန်းများနှင့်ပေါင်းစပ်ညှိနှိုင်းခြင်းများကို ၀ ိညာဉ်သစ်လမ်းသစ်များကိုဖော်ပြထားသည်။
ခရစ်ယာန်ဘောင်အားလုံးရောမသို့သွားသောလမ်းများသည်ယုံကြည်သူကိုပေတရု၏ကုလားထိုင်ရှေ့မှောက်သို့ပို့ဆောင်သောဘုရားဖူးခရီးစဉ်များဖြစ်သည်။ အလယ်ခေတ်အတွင်းတွင်တမန်တော်များ၏ခြေရာကိုရှာဖွေခြင်းသို့မဟုတ်မြင့်မြတ်သောရှေးဟောင်းပစ္စည်းများကိုရှာဖွေခြင်းတွင်ဘာသာတရားကိုင်းရှိုင်း။ ရောနှောသောရောမရိုးမှအ ၀ တ်အ ၀ တ်ဖြင့် ၀ င်ရောက်ခြင်းကိုဆန့်ကျင်။ ဘုရားဖူးခရီးစဉ်များဖွင့်လှစ်ရန်နှင့် ပုရစ်, ကျက်သရေများအတွက်မှတ်သားသည့်ဆိုဒ်များ။ Virgen del Pilar ၏ကောင်းချီးမင်္ဂလာဆောင်သော Camino de Santiago Apóstolသည်အက်ပီယန်၏စပိန်နှင့်ဥရောပလမ်းလျှောက် ၀ ိညာဉ်ရေးရာလမ်းစဉ်ဖြစ်သည်။ ဘုရားဖူးဘုရားသည် ၀ ိညာဉ်တော်လမ်းခရီး၌လျှော်တေအဝတ်ဝတ်ခြင်း၊ ၀ န်ထမ်းများနှင့်တောရိုင်းငှက်များကိုငတ်မွတ်စေခြင်းမပြုခဲ့သောဘုရားသခင်အပေါ်ယုံကြည်မှုအပြည့်ရှိသည့်အခြားအရာများပါ ၀ င်သည်။
အလယ်ခေတ်ဘုရားဖူးများသည်ခရီးသွားလုပ်ငန်းနှင့်ကူးသန်းရောင်းဝယ်ရေးကိုဖန်တီးသူများသာမကလူ့သိပ္ပံဘောင်တွင်ပါ ၀ င်သူများကိုပါအဆုံးအဖြတ်ပေးခဲ့သည်။ ၁၆ ရာစုမက္ကစီကိုတွင်အလယ်ခေတ်စိတ်အားထက်သန်မှုကို Renaissance ရောင်ပြန်ဟပ်မှုဖြင့်ဖျန်ဖြေခဲ့ပြီးနတ်ဘုရားများသို့မဟုတ်သဘာဝမန်နေဂျာများထံမှယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာသတင်းစကားကို cuicallio casa del canto ၏တံခါးဝ၌နှုတ်ပိတ်ခဲ့သည်။
အဆိုပါ syncretism မိုးလုံလေလုံမှန်အိမ်ဆောင်၏ redoubt မှ inquisitorially ချပုံစံများအတွက်ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။ အချိန်နှင့်သာသန့်ရှင်းသောရုပ်ပုံများသည်သူတို့၏ဂုဏ်သိက္ခာကိုမြှင့်တင်ပေးနိုင်ပြီးစိတ်ပျက်အားငယ်နေသောလူများသည်အံ့ဖွယ်ကြားဝင်အသနားခံခြင်းကိုယုံကြည်လာကြသည်။ ဘုရားသခင့်တန်ခိုးတော်၏တိုင်များကိုအံ့ဖွယ်အမှုများအားဖြင့်လူသိရှင်ကြားထုတ်ဖော်ပြသခဲ့ပြီးကျေးဇူးတော်ရဲ့ကတိက ၀ တ်ကိုသူရဲ့အရင်ဗီတို (သို့) ရရှိသောမျက်နှာသာသက်သေကိုသယ်ဆောင်လာသည်။ ယင်းတို့၏စုဆောင်းခြင်းသည်သန့်ရှင်းရာဌာနသို့တိုးပွားလာခြင်းနှင့်ထပ်မံဖြစ်ပွားခြင်းတို့ကိုတိုးပွားစေသည်။
သို့သော်ဘုရားဖူး၏လမ်းကြောင်းသည်မက္ကဆီကိုတွင်အကူးအပြောင်းလူ ဦး ရေ၏သွေးစည်းညီညွတ်မှုကိုမနှိုးခဲ့ပါ။ ဘုရားဖူးခရီးစဉ်သည်ကျွန်ုပ်တို့၏တိုင်းပြည်တွင်ကြီးမားသောအပြစ်အနာအဆာမရှိသောကြောင့်အချို့သူများ၏အစွန်းရောက်ဝါဒများရှိသော်လည်း၎င်းသည်ဘာသာရေးကိုင်းရှိုင်းသောဘုရားဖူးများ၏စောင့်ရှောက်မှုတွင်ခိုးမှုများနှင့်အလွဲသုံးစားမှုများကိုကျူးလွန်သောရာဇ ၀ တ်သားများကိုဖုံးကွယ်မထားသည့်အတွက်စွန့်စားခန်းစိတ်များနှင့်ပူးပေါင်းခဲ့သည်။ ကျန်တဲ့သူတွေအတွက်မူအကူးအပြောင်းကာလတွင်ပြည်သူလူထု၏အကာအကွယ်စိတ်ဓာတ်မပြည့်စုံမှုကြောင့်ဘုရားဖူးအသစ်သည်ဘုရားဖူးကိုကိုယ်တိုင်ငွေကြေးထောက်ပံ့ရသည်။
မိဖုရားနှစ်ပါး၊ သုံးယောက်သို့မဟုတ်အနည်းငယ်မျှနေထိုင်သောခရစ်ယာန်သီလရှင်ကျောင်းများသည်မက္ကဆီကိုတွင်ဘုရားဖူးများကူညီရန်ဖြစ်နိုင်ချေမရှိခဲ့ပါ၊ သူတို့ကောင်းစွာလုပ်ဆောင်နေစဉ်တွင်နာယကသူတော်စင်ပွဲတော်များရှိအသင်းသားတို့အားခေါင်မိုးပေးရန် ventorrillo သို့မဟုတ် atrial ဆောက်လုပ်ရေးကိုသာကမ်းလှမ်းခဲ့သည်။
ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်း၏အချမ်းသာဆုံးသောအရာများထဲမှတစ်ခုမှာအကများမှတဆင့်ရိုးရာအစဉ်အလာကိုဖော်ပြခြင်းနှင့်၎င်းသည်အကောင်းဆုံးသောလူမျိုးစုပြသမှုများတွင် ၀ တ်စားဆင်ယင်ခြင်း၏လှပမှုဖြစ်သည်။ ပြောဆိုခဲ့သည့်အတိုင်းခရစ်ယာန်သာသနာပြု၏အသွင်ပြောင်းစွမ်းရည်သည်ထင်မြင်ချက်အားနည်းခြင်းထက်ပိုသည်၊ သူ့ကိုပြန်လည်ရှင်သန်ရန်အတွက်ကက်သရင်းတီထွင်မှု၏အနုပညာနှင့်စိတ်လှုပ်ရှားမှုဆိုင်ရာလှုံ့ဆော်မှု၏အားသာချက်ကိုရယူသည်မှာသေချာသည်။ သစ်ကိုအစွန်းရောက်၌တည်၏။ ကမ္ဘာမြေ၏မျိုးပွားမှုအတွက်မျက်နှာသစ်ကြယ်ပွင့်ကိုအသုံးပြုရန်အဓိကအချက်လေးချက်ကိုလေးမြတ်ခြင်းအားဖြင့်ဖန်ဆင်းခြင်း၏နိယာမအနေဖြင့်နေကိုကိုးကွယ်ခြင်းသည်အဆုံးမဲ့နေရာများ၌ကျင့်သုံးနေဆဲဖြစ်သောခရစ်ယာန်ဘာသာ၏လက်ကမ်းစာစောင်တွင်လှပသောအကအခုန်ဖြစ်သည်။
ယဉ်ကျေးမှုအမျိုးမျိုးနှင့်ရောနှောပေါင်းသင်းခြင်းအားဖြင့်စန်တီယာဂို့စ်၊ ပြင်သစ်နိုင်ငံမှသက်တူရွယ်တူ ၁၂ ဦး၊ Moors နှင့်ခရစ်ယာန်များ၊ တွေ့ဆုံဆွေးနွေးပွဲများ၌စာသား၏စာမျက်နှာတစ်ခုမှတပါးတစ် ဦး ပျောက်ဆုံးနေနိုင်သည်။ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်အကြောင်းအရာအရှိဆုံးကိုယ်စားပြုသည်မဟုတ်, ဒါပေမယ့်အခန်းကဏ္ for များအတွက်သန်စွမ်းခြင်းနှင့်စိတ်အားထက်သန်လျှင်
ဖယောင်းတိုင်များနှင့်ဖယောင်းတိုင်များသည် "လုပ်ပိုင်ခွင့်" ကိုအကောင်အထည်ဖော်ရာတွင်အရေးပါသောအခန်းကဏ္ play မှပါ ၀ င်ပြီးပုံမှန်ပြောင်းလဲမှုဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သည်။ စိန့်ဂျွန်ခရစ်ဝင်ကျမ်းကအလင်းသည်ဘုရားသခင့်သင်္ကေတဖြစ်သည်။ ငါတို့စိတ်နှလုံးထဲ၌မီးလျှံသည်ဘုရားသခင်၏ယဇ်ပလ္လင်ရှေ့တွင်ယုံကြည်ခြင်းနှင့်မျှော်လင့်ခြင်းတို့ဖြင့်လောင်ကျွမ်းသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ၊ မင်းကိုငါချစ်တယ်” လူသားသည်ပြောင်းလဲခဲ့သောကမ္ဘာမြေ၏ထုတ်ကုန်ဖြစ်ပြီးရှေးခေတ်ယဇ်ပူဇော်မှုများအစားဖန်ဆင်းရှင်အားကမ်းလှမ်းသည်။
နေအိမ်ဆိုသည်မှာမီးပုံနေရာဖြစ်သည်ကိုဆိုလိုသည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်ပထမ ဦး ဆုံးယဉ်ကျေးမှုများ၌မိသားစုသည်၎င်းပတ် ၀ န်းကျင်တွင်စုဝေးခဲ့ကြသည်။ ၎င်းရဲ့အောက်မှာသေလွန်သူတွေကိုမြှုပ်နှံပြီးနှစ်ရှည်မီးကမိသားစုရဲ့ရိုးရာဓလေ့ထုံးစံနဲ့ဘုရားသခင်ကိုချစ်မြတ်နိုးတယ်။
ရရှိသောမျက်နှာသာပေးမှု၏ရက်ရောမှု၊ အဆင့်အတန်းသို့မဟုတ်အရွယ်အစားသည်ဖယောင်းတိုင်များ၌ဖယောင်းတိုင်များသို့မဟုတ်၎င်း၏ပန်းပွင့်များ၏မူလအစပါ ၀ င်မှုမရှိသောကြောင့်ဖယောင်းတိုင်များပြားစွာဖယောင်းတိုင်များသို့ဘာသာပြန်ဆိုသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘော်ရီဂျင်နီလူမျိုးများအတွက်ပန်းသည်လှပပြီးမြင့်မြတ်သောမူလအစဖြစ်သည်။ ခရစ်ယာန်ဘာသာကိုတည်ထောင်ခဲ့သူဂျူးလူမျိုးများအတွက်၊ ထိုဒေသမှအကောင်းဆုံးထုတ်ကုန်များဖြင့်ပြုလုပ်သည်။
