အပေါ့ဆုံးသောဘုရားများ - ပြောင်းဖူးကြံနှင့်အတူပန်းပု

Mesoamerican လူမျိုးထုံးတမ်းစဉ်လာစစ်မြေပြင်သို့၎င်းတို့၏ဘုရားများကိုဆောင်ခဲ့ရမည်။ ဒါပေမဲ့သူတို့ရှုံးနိမ့်သွားတဲ့အခါသူတို့ရဲ့လေးလံပြီးကြီးမားတဲ့ရုပ်တုတွေကရန်သူလက်ထဲရောက်သွားတယ်။ ပြီးတော့ဘုရားသခင့်အမျက်တော်ဟာရှုံးနိမ့်သွားလိမ့်မယ်လို့သူတို့ထင်ခဲ့တယ်။

Purépechaသည်သူတို့၏နတ်ဘုရားများကိုသယ်ယူပို့ဆောင်ရန်အကောင်းဆုံးအဖြေဖြစ်သည်။ ဒီလူတွေအနေနဲ့လူတွေဟာနယ်မြေတွေကိုအောင်နိုင်သူတွေမဟုတ်ဘဲစစ်ပွဲတွေကိုတိုက်ခိုက်ပြီးသူတို့ရဲ့တိုင်းပြည်ကိုတိုးချဲ့ခဲ့တဲ့နတ်ဘုရားတွေပါ။

သူတို့ရဲ့စစ်သည်တော်ဘုရား Curicaueri ရဲ့ဒီမော်ကွန်းတာဝန်ကလူတစ်ယောက်ရဲ့အရွယ်အစားဟာ ၆ ကီလိုဂရမ်သာလေးလံတဲ့ပစ္စည်းတစ်ခုရှာဖွေတွေ့ရှိဖို့သူတို့ကိုလှုံ့ဆော်ပေးခဲ့တာအမှန်ပါပဲ။ “ နူးညံ့သိမ်မွေ့မှုကြောင့်ပန်းပုဆရာတွေအရမ်းပေါ့ပါးတဲ့အတွက် သူတို့၏ဘုရားများ၊ သူတို့၏ဘုရားများမှာလေးလံမှုမရှိနိုင်အောင်အလွယ်တကူသယ်ဆောင်နိုင်ခဲ့သည်။

“ Michoacán from pasta” (သို့မဟုတ်“ ပြောင်းဖူးကြံငါး”) ဟုလူသိများသောပစ္စည်းသည်၎င်း၏ပေါ့ပါးမှုအပြင်တာကာကာများအားသူတို့၏ပန်းပုများကိုတိုက်ရိုက်ပုံစံပြုရန်ခွင့်ပြုခဲ့သည်။ သို့သော်ငါးပိ၏ဖွဲ့စည်းမှုနှင့်ပုံများပြုလုပ်သည့်နည်းစနစ်သတင်းများသည်ရှားပါးပြီးရှုပ်ထွေးမှုပင်ရှိသည်။ ဤပြည်နယ်၏ပထမ ဦး ဆုံးမှတ်တမ်းတင်သူများသည်ထိုစစ်သည်ဘုရားများကိုမသိကြပါ။ ၁၅၂၅ ခုနှစ်တွင် Franciscan Fray Martín de la Coruñaသည်သူတို့ကို Tzintzuntzan သို့ရောက်ရှိလာသည်။ မှတ်တမ်းပြုစုသူ Fray Francisco Mariano de Torres ကဤသို့အခိုင်အမာဆိုသည် -“ ပထမအကြိမ်တိုက်တွန်းနှိုးဆော်မှုများတွင်အင်ဒီးယန်းများသည်သူတို့ကိုးကွယ်သောရုပ်တုစစ်သားများကိုယူဆောင်လာကြသည်။ ၎င်းတို့သည်တူညီသောပစ္စည်းများမဟုတ်သောကြောင့်လောင်စာဆီများ (ဥပမာ - ပြောင်းဖူးကြံဖြင့်ပြုလုပ်သောလောင်စာဆီ) ကျောက်တုံးများ၊ ရွှေများ၊ ငွေများကိုအိန္ဒိယလူမျိုးများရှေ့မှောက်တွင် Zintzuntzan ဂွနက် (ယခုPátzcuaroဟုလူသိများ) ၏နက်နဲသောပင်လယ်ထဲပစ်ချခဲ့သည်။

ဤအကြောင်းကြောင့် XVI နှင့် XVII ရာစုနှစ်များမှမှတ်တမ်းတင်သူများသည်ယခုခရစ်ယာန်ပန်းပုတွင်အသုံးချသည့်နည်းစနစ်ကိုယ်နှိုက်ထက်စာလျှင်နှင့်ယင်း၏အရည်အသွေးများ၏ရှားပါးမှုကိုသာသက်သေပြနိုင်သည်။ La Rea မှပြောကြားချက်အရ“ သူတို့သည်ကြံကိုယူပြီးနှလုံးကိုထုတ်ယူကာ၎င်းကို Tantalizingueni ဟုခေါ်သည့်ငါးပိဖြင့်ငါးပိအဖြစ်ကြိတ်ကာအလွန်ကောင်းမွန်သောကြောင့် Cristos de Michoacán၏လက်ရာမြောက်သောလုပ်ဆောင်မှုများကိုပြုလုပ်သည်။ ”

Dr. Bonafit မှကျေးဇူးတင်ပါတယ်၊ tatzingueniera သည်မေနှင့်ဇွန်လအတွင်းPátzcuaroရေကန်တွင်ရိတ်သိမ်းသည့်သစ်ခွမျိုးမှထုတ်ယူရရှိကြောင်း Purepecha ပြက္ခဒိန်အရသိရပါသည်။

နောက်ထပ်အရေးကြီးသောကွာဟချက်တစ်ခုမှာပစ္စည်း၏ပျက်စီးယိုယွင်းနေသောအရည်အသွေးကိုမသိခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ယနေ့ခေတ်တွင်မက္ကဆီကိုတစ်လျှောက်နှင့်စပိန်နိုင်ငံအချို့တွင် XVI နှင့် XVI ရာစုနှစ်များတွင်ပြုလုပ်ထားသောနဂိုအတိုင်းပုံရိပ်များစွာရှိသည်။ ပြောင်းဖူးပင်စည်ဖြင့်ပြုလုပ်ထားသောပုံရိပ်များ၏“ နှစ်ရှည်ခြင်း” သည်တုတ်ချွန်သို့မဟုတ်အရောင်တင်ဆီကြောင့်သာမဟုတ်ပါ။ ယူဆရသည်မှာcañitaထုတ်လုပ်သူများသည် Rus toxicumo laiqacua ပန်းကဲ့သို့အပင်များမှထုတ်ယူထားသောအဆိပ်အချို့ကိုပိုးဖလံနှင့်အခြားကပ်ပါးကောင်များမှကာကွယ်ရန်အသုံးပြုခဲ့သည်။

ဥပမာ၊ အပျိုစင်ကျန်းမာရေးကဲ့သို့သောအရေးကြီးသောရုပ်ပုံများကိုတိုက်ရိုက်ကြည့်ရှုလေ့လာခြင်းအားဖြင့် Bonafit သည်ဘောင်သည်ပြောင်းဖူးခွံများဖြင့်ပြုလုပ်ထားကြောင်းပြသခဲ့သည်။ များသောအားဖြင့်အရွယ်အစားနှင့်အသားအရေအရသစ်သားအထောက်အပံ့များနှင့်ကပ်ထားသည်။ " ဦး ဆုံးအနေဖြင့်၎င်းတို့သည်လူသားအရိုးစု၏ခန့်မှန်းပုံသဏ္givingာန်ကိုပေးသောပြောင်းအရွက်ခြောက်သောနျူကလိယတစ်ခုကိုဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။ ဒီအတွက်သူတို့ဟာ pita ကြိုးတွေနဲ့အရွက်တွေကိုတစ်ခုနဲ့တစ်ခုချိတ်ထားတယ်။ လက်ချောင်းတွေ၊ ခြေချောင်းတွေလိုကြမ်းတဲ့အပိုင်းတွေမှာလည်းကြက်ဆင်အမွေးတွေချထားတယ်။

မူဘောင်တွင်သူတို့ကပြောင်းဖူးအညှာနှင့် deltatzingeni မီးသီးများနှင့်လုပ်ထားတဲ့ငါးပိကိုလျှောက်လွှာတင်ခဲ့တယ်။ အစပိုင်းတွင်ရေမြှုပ်ကောင်နှင့်စပါးစေ့များပါ ၀ င်သည့်ပလတ်စတစ်သည်အိုးနှင့်ရွှံ့စေးကဲ့သို့ထူထပ်သောပလတ်စတစ်ကိုအသုံးပြုရသည်။ ပျက်စီးလွယ်သောအစိတ်အပိုင်းများကိုကာကွယ်ရန်နှင့်အားဖြည့်ရန်အတွက်ပစ္စည်းများကိုမဖြန့်ခင်ချည်သားပိတ်အဝတ်များကိုဘောင်ပေါ်တွင်ထားခဲ့သည်။ နောက်ပိုင်းတွင်သူတို့က frame ကိုအပျော်တမ်းစက္ကူဖြင့်ဖုံးအုပ်ပြီးငါးပိကိုထိပ်ပေါ်မှာဖြန့်လိုက်သည်။

မော်ဒယ်ပြီးနောက်၊ ငါးပိအခြောက်ခံပြီးနောက်ပုံ၏တိုးတက်မှုနှင့်ပြန်လည်ထိတွေ့မှုကိုခွင့်ပြုသည့်အလွန်တောက်ပသောရွှံ့စေးဖြင့်ပြုလုပ်ထားသော titlacalli နှင့်ပြုလုပ်သောငါးပိကိုအသုံးပြုခဲ့သည်။ သူတို့ကမြေကြီးအရောင်များအားဖြင့်အရေပြားနှင့်ဆံပင်အတွက်ဆိုးဆေးကိုအသုံးပြုသည်။ နောက်ဆုံးတွင်ထိုကဲ့သို့သော walnut ကဲ့သို့သောခြောက်သွေ့သောဆီများအပေါ်အခြေခံ။

Purépechaလက်မှုပညာရှင်များသည်ဤနည်းစနစ်ကိုတီထွင်ခြင်းအပြင်“ သေခြင်းတရားကိုမြင်တွေ့ရသောသခင်တို့၏ခန္ဓာကိုယ်ကိုပေးသနားတော်မူသောခရစ်တော်၏ကိုယ်ခန္ဓာကိုပေးအပ်ခဲ့သည်” နှင့်သာသနာပြုများသည်ပိုမိုသင့်လျော်သောလျှောက်လွှာကိုတွေ့ရှိခဲ့သည်။ ယခုမှ စ၍ "ကမ္ဘာပေါ်ရှိအပေါ့ဆုံးသောဘုရားများ" သည်မက္ကဆီကို၏ ၀ ိညာဉ်ရေးရာအောင်နိုင်မှု၏ images ၀ ံဂေလိတရားပုံရိပ်များဖြစ်သည်။

ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ ၀ န်ဆောင်မှုတွင်စိတ်ကူးယဉ်ကြံသည်ငါးပိဖြစ်ပြီးရှေးဟောင်းနှင့်ကမ္ဘာသစ်တို့အကြားပထမဆုံးအနုပညာပေါင်းစပ်မှုတစ်ခုဖြစ်ပြီး mestizo အနုပညာ၏အစောဆုံးဗေဒသရုပ်ဖော်ချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ အဆိုပါပစ္စည်းနှင့်ပန်းပု technique ကိုဌာနေပံ့ပိုးမှုများ, လူ့ဇာတိ technique ကို, အရောင်, မျက်နှာအသွင်အပြင်နှင့်ကိုယ်ခန္ဓာ၏အချိုးအစား, ဥရောပမူရင်းဖြစ်ကြသည်။

Purpepecha ယဉ်ကျေးမှု၏တန်ဖိုးများကိုအကင်းပါးပါး Vasco de Quiroga သည်ဤအနုပညာကိုစပိန်နိုင်ငံ၏နယူးယောက်၌ရာထူးတိုးပေးခဲ့သည်။ Tzintzuntzan သို့သူရောက်ရှိသောအခါ, လိုင်စင်ရဆဲ Quiroga သည်ဖရန့်စစ်စကာ မှလွဲ၍ ခရစ်တော်၏တစ်လုံးတစ်ဝုိက်ဖြစ်သောခရစ်တော်၏တောင်းဆိုချက်အရဒေသခံများပြုလုပ်သောပစ္စည်းကိုအံ့အားသင့်စေခဲ့သည်။ ၎င်းသည်၎င်း၏ပေါ့ပါးမှုအပြင်မော်ဒယ်လ်အတွက်ပလတ်စတစ်ပစ္စည်းကိုသူအံ့အားသင့်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်ပြောင်းဖူးထည်ဖြင့်ပြုလုပ်ထားသောပန်းပုများကိုရည်ညွှန်းသော "Michoacán၏ပြီးပြည့်စုံမှု" အမည်ပြောင်သည်။

၁၅၃၈ မှ ၁၅၄၀ အကြားဂိုဏ်းအုပ်ဘုန်းတော်ကြီးအဖြစ် Quiroga သည် Franciscan Fray Daniel ၏အမည်ဖြင့်ဖရန့်စစ္စကန်ဖန်းဒန်ယဲလ်၏ကူညီထောက်ပံ့မှုခံထားရသောကျန်းမာရေးအပျိုစင်၊ Providencia de Michoacánနှင့်ဆေးရုံ၏ဘုရင်မတို့၏မွေးမြူရေးကိုအပ်နှံခဲ့သည်။ သူ၏ပန်းချီနှင့်ပန်းချီကားများကြောင့်ကျော်ကြားခဲ့သည်။

ယင်း၏ပထမဆုံးအိတ်အားဆေးရုံဟောင်း la la Asunciónနှင့် Santa María de Pázzuaro၊ သူ၏နာမဖြင့်သမုတ်သောဘိသိက်ခံနေရာ၊ သူ၏ယုံကြည်ခြင်းနှင့်ဆည်းကပ်ဝတ်ပြုမှုတို့ဖြင့်ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ဆဲဖြစ်သည်။

Quiroga သည်Pátzcuaroပန်းပုကျောင်းကိုလည်းတည်ထောင်ခဲ့ပြီးရာစုနှစ်သုံးခုနီးပါးမရေမတွက်နိုင်သောပုံများနှင့်လက်ဝါးကပ်တိုင်များပြုလုပ်ခဲ့သည်။

ကာလရှည်မှတ်တမ်းများ၏ဖော်ပြချက်အရ Quiroga သည် Santa Fe de la Laguna ဆေးရုံတွင်ပြောင်းကြံပုံရုပ်ပုံလွှာအလုပ်ရုံတစ်ခုကိုလည်းတည်ထောင်ခဲ့သည်။ လူမှုရေးအဖွဲ့အစည်း၏အလွန်ထူးခြားသောပုံစံအရPátzcuaroရေကန်ရှိမြို့များအကြား၊ ဂိုဏ်းအုပ်ဘုန်းတော်ကြီး Santa Fe အားဤကုန်သွယ်မှု၏အဓိကအချက်အချာများအဖြစ်သတ်မှတ်ထားသည်။ Don Vasco သည်အခြေခံအကြောင်းရင်းနှစ်ခုမှစတင်ခဲ့ပြီး Tzintzuntzan နှင့်ရင်းနှီးမှုနှင့်သူ့ဆေးရုံရှိဆင်းရဲသားများအားဂုဏ်သိက္ခာရှိရှိအလုပ်တစ်ခုကမ်းလှမ်းရန်အခွင့်အရေးများမှစတင်ခဲ့သည်။

Don Vasco ၏တွက်ချက်မှုအရအလုပ်ရုံဆွေးနွေးပွဲ၏တည်နေရာသည် Tzintzuntzan ၏သမားရိုးကျနည်းစနစ်သင်ကြားခြင်း၊ Pátzcuaroကျောင်း၏ပန်းပုဆရာများ၏အနုပညာ ဦး တည်ချက်နှင့်လွယ်ကူသောထောက်ပံ့ရေးတို့အတွက်ကြောင့်အလုပ်ရုံဆွေးနွေးပွဲ၏တည်နေရာသည်ရပ်ရွာလူထုအတွက်တန်ဖိုးမဖြတ်နိုင်သောအကျိုးကျေးဇူးများကိုပေးလိမ့်မည် အထူးသဖြင့် eltatzingueni ကုန်ကြမ်း၏။

Quiroga သည်မက္ကဆီကိုစီးတီး၊ Santa Fe တွင်ရာထူးတိုးမြှင့်ခြင်းခံရသည်။ သူသည်ဆေးရုံသို့မကြာခဏလာရောက်လည်ပတ်စဉ်ကမက်စလင်နီယာသည်ခရစ်တော်အတွက်အထူးစိတ်အားထက်သန်မှုကိုပြသခဲ့သည် -“ ဖယောင်းနဲ့ပြည့်စုံတဲ့၊ အချိုးကျပြီးမြင့်မြတ်တဲ့သူ၊ ပြီးတော့သူတို့ကသစ်သားနဲ့လုပ်ထားတာထက်ပိုပေါ့ပြီးပိုကောင်းတယ်” ဟုသူကပြောသည်။

အဆိုပါကြံစိတ်ကူးယဉ်နည်းပညာPátzcuaroကျောင်းကိုမျိုးသုဉ်းခြင်းနှင့်အတူ 18 ရာစုအဆုံးမှာပျောက်ကွယ်သွားပေမယ့်ဒီဘုရားဖူးပုံရိပ်များ၏အစဉ်အလာကိုမ။

Michoacánမှခေါက်ဆွဲများဖြင့်ပြုလုပ်သောပထမခရစ်ယာန်ပုံများမှနောက်ပိုင်းရာစုနှစ်များစွာ၏ပန်းပုများသည်နည်းပညာနှင့်ဗေဒဆိုင်ရာရှုထောင့်များနှင့်အလွန်ဝေးကွာသည်။ လူကြိုက်များသောအနုပညာလက်ရာများကိုလက်မှုပညာသို့လျှော့ချခြင်းသည်Pátzcuaroမြို့ရှိ Semana မြို့တော်ဝန်၏စီတန်းလှည့်လည်မှုတွင်အထင်အရှားတွေ့ရသည်မှာနှစ်ပေါင်းတစ်နှစ်ကျော်Pátzcuaro, Zirahuénနှင့် Tarascan ကုန်းပြင်မြင့်ရှိပုံများ။ ။

ခရစ်တော်အများစုသည်ဤပန်းပုလက်ရာများထက်ဝက်ခန့်ကိုရိုးရာနည်းဖြင့်ပြုလုပ်ခဲ့ကြသည်။ Renaissance တရားရုံးများသည် ၁၅၃၀-၁၆၁၀ ကာလဖြစ်သော Renaissance နှောင်းပိုင်းကာလနှင့်သက်ဆိုင်ပြီး ၁၈ ရာစု၏ပထမဆယ်စုနှစ်အထိယနေ့တိုင်အောင်ပြုလုပ်သောသူများသည်ဌာနေဘရာဇီးတို့၏လက်ရာများအဖြစ်သတ်မှတ်နိုင်သည်။ နောက်ဆယ်စုနှစ်များအတွင်းကြံငါးပိတွင်ပန်းပုလက်ရာသည် Baroque ၏လွှမ်းမိုးမှုမှထွက်ခွာခဲ့ပြီးစစ်မှန်သော Mestizo အနုပညာဖြစ်လာခဲ့သည်။

Pátzcuaroရှိကောင်းသောသောကြာနေ့၌တွေ့ရသောဘုရားဖူးရုပ်ပုံများသည်သူတို့၏သရုပ်မှန်နှင့်စုံလင်ခြင်းအတွက်ထင်ရှားသည်။ ဆန်ဖရန်စစ္စကို၏ဗိမာန်တော်၏“ တတိယအမိန့်၏သန့်ရှင်းသောခရစ်တော်” သည်၎င်း၏သဘာဝအတိုင်းအတာနှင့်ကိုယ်ခန္ဓာ၏ရွေ့လျားမှုအပြင် polychrome အတွက်ထင်ရှားသည်။ ကုမ္ပဏီ၏ဗိမာန်တော်၏“ ကျဆုံးခြင်းသုံးပါးမှခရစ်တော်” သည်နာကျင်စွာခံစားရသည့်မျက်နှာနှင့်ခြေလက်များ၏တင်းမာမှုများကိုကြည်ညိုလေးမြတ်ခြင်းနှင့် Basilica de la Salud တို့၏“ သခင်၏ကူရှစ်သို့မဟုတ်ဆင်းရဲခံရသောသူတို့၏သခင်” သည်အလွန်တန်ဖိုးထားသည် လူသားတို့၏ကံမကောင်းမှုများကိုရင်ဆိုင်ရစဉ်သူ၏ဝမ်းနည်းခြင်းနှင့်ကရုဏာအပေါ်သူ၏သဘောထား။

မြစ်ကမ်းနားရှိကျေးရွာများ၊ ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများနှင့်ညီအစ်ကိုအသင်းအပင်းများ၏နာယကများ၊ Creole, mestizo, ဌာနေတိုင်းရင်းသားများနှင့်အမည်းရောင်ခရစ်တော်သည် Mr. Quiroga အချိန်ကကဲ့သို့တိတ်ဆိတ်စွာစီတန်းလှည့်လည်သည်။