ကွန်ဗင်းရှင်းကိုကျွန်ုပ်တို့စိတ်ကူးကြည့်သောအခါကက်သလစ်ဘုရားကျောင်းနှင့်အင်စတီကျုသို့မဟုတ်အမိန့်များ၏စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများအရဘာသာရေးကိုင်းရှိုင်းသောနေရာတစ်ခုကိုစဉ်းစားရန်လိုသည်။ သို့သော် ၁၆ ရာစုအကုန်ပိုင်းတွင်ဤဒေသများသည်ကျောင်းများ၊ အလုပ်ရုံများ၊ ဆေးရုံများ၊ ခြံများ၊ ဥယျာဉ်များနှင့်သင်ကြားခြင်းနှင့်သင်ယူခြင်းတို့သည်သဟဇာတဖြစ်လျက်ရှိသောအဖြစ်မှန်များဖြစ်သည်။
ခရစ်ယာန်သီလရှင်ကျောင်းကိုလက်ခံရရှိခဲ့သောပထမအမည်မှာ“ claustrum” ဖြစ်သည်။ အလယ်ခေတ်တွင်၎င်းကို“ clostrum” သို့မဟုတ်“ monasterium” ဟုခေါ်သည်။ သူတို့ထဲတွင်ပုပ်ရဟန်းမင်းကသာပေးအပ်နိုင်သည့်ဓမ္မဓိmade္ဌာန်ကျကျပြုခဲ့သူများနေထိုင်ခဲ့သည်။
မိသားစု၏ရင်ခွင်၌နေထိုင်။ ဇိမ်ခံပစ္စည်းများမပါဘဲအစာရှောင်ခြင်းနှင့်ဝတ်စားဆင်ယင်ခြင်း၊ နောက်ပိုင်းတွင်သဲကန္တာရသို့အထူးသဖြင့်အီဂျစ်ပြည်သို့ထွက်ခွာသွားသည့်လူရွှင်တော်များ၏ဘဝအသက်တာ၌အစဉ်အလာအရနေထိုင်ခြင်းသည်ထင်ရှားသည်။ chastity နှင့်ဆင်းရဲနွမ်းပါးမှုအတွက်။
ဘုန်းတော်ကြီးသောလှုပ်ရှားမှုသည်ခရစ်တော်နောက်မှတတိယရာစုတွင်တဖြည်းဖြည်းကြီးထွားလာသည်။ သူတို့သည်တဖြည်းဖြည်းစိန့်အန်တိုနီယန်းကဲ့သို့သောများပြားလှသောလူစုများနှင့် စုပေါင်း၍ အုပ်စုဖွဲ့ခဲ့ကြသည်။ အစောပိုင်းမှ ၁၃ ရာစုအထိဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင် San Basilio၊ San Agustínနှင့် San Benito တို့၏မိသားစု ၃ ခုသာရှိသည်။ ဤရာစုနောက်ပိုင်းတွင်အစဉ်အလာများစွာပေါ်ထွန်းလာခဲ့ပြီး၊ အလယ်ခေတ်များ၌ကြီးမားသောတိုးချဲ့မှုကိုရရှိခဲ့သည်၊ ထိုဖြစ်ရပ်သည် ၁၆ ရာစုတွင်နယူးစပိန်လူမျိုးနှင့်မတူပါ။
Tenochtitlan မြို့အနိုင်ရပြီးမကြာမီတွင်စပိန်သရဖူသည်ရှုံးနိမ့်သောလူမျိုးများအားခရစ်ယာန်ဘာသာသို့ကူးပြောင်းရန်လိုအပ်သည်ကိုတွေ့မြင်ခဲ့သည်။ စပိန်တို့၏ရည်မှန်းချက်နှင့် ပတ်သက်၍ အလွန်ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ပြထားသည် - ဒေသခံများအားစပိန်ဘာသာရပ်များတိုးပွားစေရန်အတွက်သိမ်းပိုက်ခြင်းနှင့်ဌာနေတိုင်းရင်းသားများကိုယေရှုခရစ်တော်အားဖြင့်ရွေးနှုတ်တော်မူသောဘုရားသခင်၏သားသမီးများဖြစ်ကြောင်းယုံကြည်လက်ခံခြင်း၊ ဘာသာရေးအမိန့်ထိုကဲ့သို့သောအရေးကြီးသောခံဝန်နှင့်အတူအပ်နှင်းခဲ့သည်။
၁၅ ရာစုအကုန်ပိုင်းမှ စတင်၍ သမိုင်းအစဉ်အလာအရပိုင်ဆိုင်ထားသည့်အင်စတီကျူးရှင်းဆိုင်ရာဇီဝကမ္မဗေဒကိုပိုင်ဆိုင်ထားသည့်ဖရစ္စစ္စကန့်စ်သည် ၁၅၂၄ ခုနှစ်တွင်ပထမဆုံးအရေးပါသောဌာနေစင်တာလေးခု၌မက္ကဆီကိုအလယ်ပိုင်းဒေသ၌တည်ရှိပြီးမက္ကဆီကို၏အလယ်ပိုင်းဒေသတွင်တည်ရှိသည်။ ဒီဒေသ၏မြောက်ဘက်နှင့်တောင်ဘက်၊ Michoacán, Yucatán, Zacatecas, Durango နှင့် New Mexico တို့ဖြစ်သည်။
Franciscan အမိန့်အရ Santo Domingo ၏တရားဟောဆရာများသည် ၁၅၂၆ ခုနှစ်တွင်ရောက်ရှိခဲ့သည်။ ဒိုမီနီကန်များ၏ angel ၀ ံဂေလိလုပ်ငန်းကို ၁၅၂၈ အထိစနစ်တကျစတင်ခဲ့ပြီးသူတို့၏လုပ်ဆောင်မှုများတွင်လက်ရှိ Tlaxcala၊ Michoacán, Veracruz, Oaxaca, Chiapas နယ်မြေများပါဝင်သည်။ ယူကတန်နှင့်တီဟူးတီတက်ဒေသ။
နောက်ဆုံးအနေနှင့်အမေရိကမှသတင်းများနှင့် Franciscans နှင့် Dominicans တို့၏ angel ၀ ံဂေလိတရားဟောပြောခြင်းလုပ်ငန်းသည် ၁၅၃၃ ခုနှစ်တွင်စိန့်သြဂတ်စတင်း၏အမိန့်ထုတ်ပြန်ခြင်းကိုခံခဲ့ရသည်။ နောက်ပိုင်းတွင်သခင်နှစ်ပါးသည်တရားဝင်ထူထောင်ခဲ့ပြီးထိုအချိန်ကနယ်မြေများကိုသိမ်းပိုက်ခဲ့သည်။ နေဆဲနယ်နိမိတ်: Otomian, Purépecha, Huasteca နှင့် Matlatzinca ဒေသများ။ ရာသီဥတုအလွန်ဆိုးရွားသည့်တောရိုင်းနှင့်ဆင်းရဲနွမ်းပါးသောဒေသများသည်ဤအမိန့်ကိုဟောပြောခဲ့သည့်ပထဝီအနေအထားနှင့်လူနေရပ်ကွက်များဖြစ်သည်။
evဝံဂေလိဟောပြောခြင်းတိုးတက်လာသည်နှင့်အမျှ Tocxcala (1525), Antequera (1535), Chiapas (1539), Guadalajara (1548) နှင့်Yucatán (1561) တို့သည် dioceses များကိုဖွဲ့စည်းခဲ့ကြသည်။ ဤတရားစီရင်မှုနှင့်အတူသင်းအုပ်ဆရာစောင့်ရှောက်မှုကိုပိုမိုခိုင်မာလာစေပြီးနယူးစပိန်၏ဒေသန္တရကမ္ဘာကိုအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုထားသည်။ “ သတ္တဝါအားလုံးအတွက် the ၀ ံဂေလိတရားကိုဟောပြောပါ” ဟူသောမြင့်မြတ်သောအမိန့်သည်အဓိကဆောင်ပုဒ်ဖြစ်သည်။
သူတို့နေထိုင်ခဲ့သည့်နေရာနှင့်အလုပ်ကိုလုပ်ဆောင်သည့်နေရာတွင်အမှာစာ ၃ ခု၏သီလရှင်ဗိသုကာဒီဇိုင်းကို“ အလယ်အလတ်လမ်းကြောင်း” ဟုခေါ်သည်။ ၎င်း၏အဆောက်အ ဦ များမှာအောက်ပါနေရာများနှင့်ဒြပ်စင်များဖြင့်ဖွဲ့စည်းထားခြင်းဖြစ်သည် - ဝတ်ပြုရာနေရာများ၊ ဝတ်ပြုရေးနှင့်သင်ကြားခြင်းများအတွက်သီးသန့်ထားရှိသောဝတ်ပြုရာနေရာများ၊ ဥပမာ - ဝတ်ပြုရာအိမ်တော်နှင့်မတူကွဲပြားသည့်ကဏ္:များ - choir, basement, nave, presbytery, altar, sacristy and confessional, atrium, the open chapel, အဆိုပါ posas Chapel, atrial လက်ဝါးကပ်တိုင်, ကျောင်းနှင့်ဆေးရုံ။ အခန်း၊ မီးဖိုချောင်သုံး၊ မီးဖိုချောင်၊ ရေခဲသေတ္တာ၊ မြေအောက်ခန်းနှင့်ဂိုဒေါင်များ၊ အနက်ခန်းနှင့်စာကြည့်တိုက်တို့ပါဝင်သည်။ ထို့အပြင်ဥယျာဉ်ခြံ၊ ရေလှောင်ကန်နှင့်စက်များရှိခဲ့သည်။ ဤနေရာများအားလုံးတွင်မိ fr ဟာယများ၏နေ့စဉ်ဘ ၀ သည်ဖြစ်ပျက်ခဲ့ပြီး၎င်းသည်အမိန့်ကိုအုပ်ချုပ်သောပထမဆုံးလုပ်ပိုင်ခွင့်ဖြစ်သောစည်းမျဉ်းကိုလိုက်နာခြင်းနှင့်ဖြစ်နိုင်သမျှညှိနှိုင်းဆွေးနွေးခြင်းအားလုံးကိုညွှန်ကြားထားခြင်းနှင့်ထို့အပြင်ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေ၊ ခရစ်ယာန်သီလရှင်၏နေ့စဉ်ဘဝကိုကျယ်ပြန့်စွာရည်ညွှန်းသည်။
နှစ် ဦး စလုံးစာရွက်စာတမ်းများဘုံဘုံဘ ၀ အတွက်အထုံးအဖွဲ့များပါ ၀ င်သည်။ ပုဂ္ဂလိကပိုင်ဆိုင်မှုမရှိပါကအစာရှောင်ခြင်းနှင့်ကျိုးနွံခြင်းအားဖြင့်ကျင့်သုံးရမည့်အပြင်ဆုတောင်းခြင်းနှင့်ကိုယ်ခန္ဓာပျက်စီးခြင်းကိုကျင့်သုံးရမည်ဟုရှင်းလင်းစွာထောက်ပြသည်။ ဤဥပဒေပြုရေးဆိုင်ရာစာချုပ်စာတမ်းများသည်ရပ်ရွာလူထု၏အစိုးရ၊ ရုပ်ပစ္စည်း၊ ထို့အပြင်ခရစ်ယာန်သီလရှင်ကျောင်းတစ်ခုချင်းစီကိုဘာသာရေးအသိုင်းအဝိုင်းအတွင်းရှိအဆင့်ဆင့်အစဉ်အလာနှင့်လူတစ် ဦး ချင်းစီ၏လုပ်ဆောင်မှုများကိုတစ် ဦး ချင်းဖြစ်စေ၊ စုပေါင်း၍ ဖြစ်စေနေ့စဉ်အပြုအမူဆိုင်ရာလက်စွဲစာအုပ်ကိုပေးခဲ့သည်။
သူတို့၏ယုံကြည်ခြင်းနှင့်စပ်လျဉ်း။ အမိန့်များသည်သူတို့၏စီရင်စုများ၌ဘာသာရေးအရနေထိုင်ပြီးသူတို့၏ပြည်နယ်အုပ်ချုပ်ရေးအောက်၌နေ့စဉ်ဆုတောင်းခြင်းဖြင့်ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ သူတို့သည်စည်းမျဉ်းဥပဒေ၊ ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေ၊ ဘုရားသခင့်ရုံးနှင့်နာခံမှုတို့၏စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများကိုလိုက်နာရန်တာဝန်ရှိသည်။
အုပ်ထိန်းသူသည်စည်းကမ်းထိန်းသိမ်းရေးအုပ်ချုပ်မှု၏ဗဟိုဖြစ်သည်။ သူတို့၏နေ့စဉ်ဘ ၀ သည် Semana မြို့တော်ဝန်ကဲ့သို့သောသန့်ရှင်းသောနေ့ရက်များ မှလွဲ၍၊ လတစ်လ၏ပထမသောကြာနေ့နှင့်တနင်္ဂနွေနေ့များမှ လွဲ၍ အခမ်းအနားများ၏သီအိုရီအရအစီအစဉ်များနှင့်လှုပ်ရှားမှုများကွဲပြားနိုင်သည်။ ကောင်းပြီ၊ နေ့တိုင်းစီတန်းလှည့်လည်မယ်ဆိုရင်အဲဒီရက်တွေအတွင်းမှာသူတို့တိုးများလာတယ်။ ချာ့ချ်သည်မတူညီသောအချိန်များတွင်အသုံးပြုသောရုံးခန်း၏အစိတ်အပိုင်းများဖြစ်သောကျမ်းရင်းဝင်စာစောင်များကိုရွတ်ဆိုထားခြင်းသည်ခရစ်ယာန်သာသနာပြုဘဝကိုစည်းမျဉ်းသတ်မှတ်ထားသည်။ ဤအရာကိုအသိုင်းအဝိုင်းနှင့်ဝတ်ပြုရာအိမ်တော်သံစဉ်များတွင်အမြဲပြောသင့်သည်။ ထို့ကြောင့်ညသန်းခေါင်အချိန်တွင် Matins ပြောကြသည်၊ နောက်နာရီတစ်နာရီစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာဆုတောင်းခြင်းနှင့်နံနက်အချိန်၌ဆုတောင်းခြင်းများကိုပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ထိုအခါပှဲတျောအခှငျ၏အခမ်းအနားကျင်းပခဲ့ပြီး, ဆက်တိုက်, တစ်နေ့လုံးတစ်လျှောက်လုံးကွဲပြားခြားနားသောဘာသာတရားကွဲပြားခြားနားနိုင်ပါတယ်ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ဘာသာတရားအရေအတွက်ဘယ်လောက်ပဲရှိပါစေ, သူတို့အားလုံးသည်အသိုင်းအဝိုင်းအမြဲတမ်းအတူတကွအမြဲရှိခဲ့ဘို့, တစ်နေ့လုံးတစ်လျှောက်လုံးကွဲပြားခြားနားသောရုံးများဆက်ပြောသည် နှစ်ဆယ့်ငါးဆယ်မှငါးဆယ်အကြားတွင်အိမ်၏အမျိုးအစားပေါ် မူတည်၍ ၎င်း၏အဆင့်ဆင့်နှင့်ဗိသုကာဆိုင်ရာရှုပ်ထွေးမှုအပေါ်မူတည်သည်။ သို့သော်၎င်း၏ပထဝီအနေအထားအပေါ် မူတည်၍ ၎င်းသည်အဓိကသို့မဟုတ်အသေးအဖွဲခရစ်ယာန်သီလရှင်ရှိမရှိပေါ်တွင်မူတည်သည်။ အလည်အပတ်ခရီး
အချိန်ပြည့်ဟုခေါ်သည့်နေ့ပြီးနောက်ဘ ၀ သည်အဆုံးသတ်ည ၈ နာရီခန့်ဖြစ်ပြီး ထိုအချိန်မှစ၍ တိတ်ဆိတ်စွာနေသင့်သည်။ သို့သော်တရားအားထုတ်ခြင်းနှင့်လေ့လာခြင်းအတွက်အသုံးပြုသည်။ နယ်မြေများသည် ၁၆ ရာစုတွင်ဘာသာရေး၊ အနုပညာ၊ ဌာနေတိုင်းရင်းသားများဘာသာစကား၊ သမိုင်းနှင့်သဒ္ဒါတို့ကိုလေ့လာရန်အရေးပါသောနေရာများအဖြစ်ထင်ရှားခဲ့ပြီးထင်ရှားသည်။ ၎င်းတို့တွင်ကျောင်းများမှပထမဆုံးသောစာများသည်မူလအစရှိခဲ့ရာမှမိခင်များကိုထိန်းကျောင်းသောကလေးများသည်မိခင်ဘာသာစကားကိုပြောင်းလဲရန်အလွန်အရေးကြီးသောနည်းလမ်းများဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်ကျောင်းများ၊ အထူးသဖြင့်ဖရန့်စီကန်းစ်ကျောင်းမှကျောင်းများ၏အရေးပါမှုသည်အနုပညာနှင့်လက်မှုပညာများသင်ကြားခြင်းတွင်မိမိတို့ကိုယ်ကိုမြှုပ်နှံပြီး၊
ထိုအချိန်၏တင်းကျပ်မှုကအရာအားလုံးကိုတိုင်းတာ။ ရေတွက်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဖယောင်းတိုင်များ၊ စက္ကူစာရွက်များ၊ မှင်များ၊ အကျင့်များနှင့်ဖိနပ်များ။
အစာကျွေးခြင်းအစီအစဉ်သည်တင်းကျပ်။ ရပ်ရွာသည်အတူတကွစားရန်အပြင်ချောကလက်ကိုသောက်ရန်လည်းလိုသည်။ ယေဘုယျအားဖြင့်ဤမုန့်များအားနံနက်စာစားရန်အတွက်ကိုကိုးနှင့်သကြား၊ နေ့လည်စာအတွက်ပေါင်မုန့်နှင့်ဟင်းချိုနှင့်မွန်းလွဲပိုင်းတွင်ရေနှင့်ရေမြှုပ်ကိတ်မုန့်အချို့ရရှိခဲ့သည်။ သူတို့၏အစားအစာသည်အသားအမျိုးမျိုး (အမဲသား၊ ကြက်၊ ငါး) နှင့်ဥယျာဉ်တွင်စိုက်ပျိုးသောသစ်သီးများ၊ ဟင်းသီးဟင်းရွက်များနှင့်ပဲပင်များပေါ်တွင်အခြေခံသည်။ ပြောင်း၊ ဂျုံနှင့်ပဲများကိုလည်းစားသုံးကြသည်။ အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှအစားအစာပြင်ဆင်မှုသည်မက္ကဆီကန်ထုတ်ကုန်များထည့်သွင်းခြင်းနှင့်ရောနှောခဲ့သည်။ မီးဖိုချောင်တွင်ကြွေပြားများ (သို့) ကြေးနီအိုးများ၊ အိုးများ၊ ကျင်းများ၊ သတ္တုဓားများ၊ သစ်သားဇွန်းများအပြင်အမျိုးမျိုးသောပစ္စည်းများ၏ဆန်ခါများနှင့်ဆန်ခါများကိုလည်းပြင်ဆင်ခဲ့ပြီး၊ မော်လီကျူးနှင့်မော်တာများကိုလည်းအသုံးပြုသည်။ ပန်းကန်လုံး၊ ဖလားများနှင့်ရွှံ့စေးအိုးများကဲ့သို့သောအသုံးအဆောင်များအတွက်သန့်စင်ခန်းတွင်အစားအသောက်များကိုကျွေးမွေးသည်။
ခရစ်ယာန်သီလရှင်၏ပရိဘောဂတွင်မြင့်မား။ နိမ့်ကျသောစားပွဲများ၊ ကုလားထိုင်များနှင့်ထိုင်ခုံများ၊ သေတ္တာများ၊ ရင်ဘတ်များ၊ စည်များနှင့်ဗီဒိုများပါဝင်ပြီး၎င်းတို့အားလုံးသော့များနှင့်သော့များရှိသည်။ အခန်းများတွင်မွေ့ရာများ၊ ကောက်ရိုးများနှင့်ကောက်ရိုးတစ်လုံး၊ ခေါင်းအုံးနှင့်စားပွဲသေးသေးလေးမပါဘဲကြမ်းသောသိုးမွေးစောင်များရှိသည်။
ဘာသာရေးအခင်းအကျင်းသို့မဟုတ်သစ်သားလက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင်ပန်းချီကားအချို့ကိုပြသခဲ့သည်။ အကြောင်းမှာယုံကြည်ခြင်းကိုရည်ညွှန်းသည့်သင်္ကေတများသည်ဘုန်းကြီးကျောင်း၏စင်္ကြံ၊ နက်နဲသောအခန်းနှင့်သန့်စင်ခန်း၏နံရံဆေးရေးပန်းချီများတွင်ကိုယ်စားပြုသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဘာသာရေးဆိုင်ရာလေ့လာမှုကိုအထောက်အကူပြုရန်နှင့်သူတို့၏သင်းအုပ်ဆရာလှုပ်ရှားမှုအတွက်ကွန်ဗင်းရှင်းအတွင်း၌ဖွဲ့စည်းထားသည့်စာကြည့်တိုက်များမှာအလွန်အရေးကြီးသောအပိုင်းဖြစ်သည်။ အမိန့်သုံးခုသည်ခရစ်ယာန်သီလရှင်ကျောင်းများအားသင်းအုပ်ဆရာဘဝနှင့်သင်ကြားရေးအတွက်မရှိမဖြစ်လိုအပ်သောစာအုပ်များပံ့ပိုးပေးရန်ဖြစ်သည်။ ထောက်ခံချက်ပေးသောဘာသာရပ်များမှာသန့်ရှင်းသောသမ္မာကျမ်းစာ၊ ကျမ်းရင်းဝင်စာစောင်များနှင့်ဟောပြောခြင်းစာအုပ်များဖြစ်သည်။
ဆွေမျိုးတော်များ၏ကျန်းမာရေးအတွက်မူ၎င်းသည်ကောင်းမွန်ကောင်းဖြစ်လိမ့်မည်။ အလွယ်ကူဆုံးသောစာအုပ်များမှရရှိသောအချက်အလက်များအရ၎င်းတို့သည်အသက် ၆၀၊ ၇၀ နှစ်များ၌အသက်ရှင်ခဲ့ကြပြီးထိုအချိန်ကသန့်ရှင်းမှုမရှိသည့်အခြေအနေများရှိခဲ့သည်။ တစ်ကိုယ်ရေသန့်ရှင်းမှုသည်နှိုင်းယှဉ်ချက်အရရေချိုးခန်းကိုပုံမှန်အသုံးပြုခြင်းမရှိသည့်အပြင်ကျောက်ရောဂါနှင့်အူရောင်ငန်းဖျားစသည့်ကူးစက်ရောဂါများခံစားနေရသောလူ ဦး ရေနှင့်အဆက်အသွယ်ရှိခြင်း၊ ဆေးဖက်ဝင်ဟင်းသီးဟင်းရွက်များပေါ်တွင်အခြေခံသည့်ကုစားနည်းများဖြင့်ဆေးကုသမှုခံယူသူများစွာရှိပြီးဥယျာဉ်တွင်၎င်းတို့စိုက်ပျိုးကြသည်။
သေခြင်းကိုသူ၏ဘ ၀ တစ်ခုလုံးကိုဘုရားသခင်ထံအပ်နှံခဲ့သောဘာသာရေး၏နောက်ဆုံးလုပ်ရပ်ဖြစ်သည်။ ဒါကပုဂ္ဂိုလ်ရေးရောအသိုင်းအဝိုင်းပါအဖြစ်အပျက်တစ်ခုကိုကိုယ်စားပြုတယ်။ မိကျောင်းများ၏နောက်ဆုံးအနားယူရာနေရာသည်များသောအားဖြင့်သူတို့နေထိုင်ခဲ့သည့်ခရစ်ယာန်သီလရှင်ဖြစ်သည်။ သူတို့ကခရစ်ယာန်သီလရှင်ကျောင်းမှာဒါမှမဟုတ်သူတို့ဘာသာရေးအဆင့်အတန်းနဲ့ကိုက်ညီတဲ့နေရာမှာမြှုပ်နှံခဲ့တယ်။
နယူးစပိန်ကွန်ဗင်းရှင်းနှင့်ခရစ်ယာန်သာသနာပြုများ၏လုပ်ဆောင်ချက်များသည်ဥရောပသားများနှင့်အလွန်ကွာခြားသည်။ အားလုံးအထက်တွင်သူတို့သည် indoctrination နှင့် catechetical ညွှန်ကြားချက်များနေရာများအဖြစ်တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။ ၁၆ ရာစုနှစ်တွင်သူတို့ဟာယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာအချက်အချာနေရာများဖြစ်ခဲ့ကြသောကြောင့်လူအများစုက days ၀ ံဂေလိတရားနဲ့andဝံဂေလိတရားကိုသူတို့ရဲ့အချိန်ကာလအများစုကိုပေးဆပ်ခဲ့ကြသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ သူတို့သည်ဗိသုကာနှင့်အနုပညာများစွာကိုကျွမ်းကျင်သောကျွမ်းကျင်သူများဖြစ်သည့်အပြင်မြို့များ၊ လမ်းများ၊ ရေအားလျှပ်စစ်လုပ်ငန်းများနှင့်မြေယာများကိုနည်းစနစ်အသစ်များဖြင့်ပြုစုပျိုးထောင်ရန်တာ ၀ န်ယူခဲ့သည်။ ဤတာ ၀ န် ၀ တ္တရားများအတွက်ရပ်ရွာ၏အကူအညီကိုသူတို့အသုံးပြုခဲ့သည်။
အစ်ကိုများသည်အရပ်ဘက်အာဏာပိုင်များရွေးကောက်တင်မြှောက်ခြင်းတွင်ပါ ၀ င်ပြီးပြည်သူလူထု၏ဘဝကိုအတိုင်းအတာတစ်ခုအထိစီစဉ်ခဲ့သည်။ ပေါင်းစပ်အားဖြင့်သူ၏အလုပ်နှင့်နေ့စဉ်ဘဝသည်အတွင်းပိုင်း၊ ရိုးရှင်းပြီးစည်းလုံးသောယုံကြည်ခြင်းအကြောင်းအရင်းကိုအပေါ်ယံအပေါ်မဟုတ်ဘဲအနှစ်သာရကိုသာအာရုံစူးစိုက်စေသည်။ အကြောင်းမှာနေ့စဉ်ဘဝကိုသံစည်းကမ်းဖြင့်အမှတ်အသားပြုထားသော်လည်း၊ မည်သည့်လူသားဖြစ်သကဲ့သို့လူ ဦး ရေ။
