Michoacánသည် "ငါးပေါများကြွယ်ဝသောနေရာ" ဖြစ်ပြီးဟစ်စပန်းနစ်မတိုင်မီ Mesoamerican ကမ္ဘာ၏အကြီးဆုံးနှင့်အချမ်းသာဆုံးနိုင်ငံတစ်နိုင်ငံဖြစ်သည်။ မက္ကစီကိုအနောက်ပိုင်းရှိအထူးရှေးဟောင်းသုတေသနပညာရှင်များကသူတို့၏ခြေရာကိုရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်။
အမြဲတမ်းဘက်ပေါင်းစုံပါ ၀ င်သောစုံစမ်းစစ်ဆေးမှုများက the ည့်သည်အားပထမဆုံးလူသားအခြေချနေထိုင်သူများနှင့်ဒဏ္theာရီပါရီပါချာ့ချ်နှင့်ကိုက်ညီသောနောက်ပိုင်းဖြစ်ရပ်များနှင့်သက်ဆိုင်သည့်သက္ကရာဇ်စဉ်နှင့် ပတ်သက်၍ ပိုမိုပြည့်စုံသောရူပါရုံကိုဖော်ပြရန်ခွင့်ပြုသည်။
ကံမကောင်းစွာဖြင့်လုယက်ခြင်းနှင့်ဤအရေးပါသောဒေသတွင်လိုအပ်သော multidisciplinary research ၏မရှိခြင်းသည်ပထမလူသားအခြေချနေထိုင်မှုနှင့်သက်ဆိုင်သောသက်ရှိနှင့်သက်ဆိုင်သည့်သက်တမ်းအတိအကျကိုဖော်ပြသည့်ပြည့်စုံသောရူပါရုံကိုယနေ့အထိခွင့်ပြုခြင်းမရှိသေးပေ။ ဒဏ္PurာရီPurépechaနိုငျငံတျော။ အချို့သောတိကျမှုနှင့်သိထားသည့်ရက်စွဲများသည် Conquest မတိုင်မီအတော်အတန်ကြာသောအချိန်နှင့်ကိုက်ညီသည်။ သို့သော်ပထမangelဝံဂေလိဟောပြောသူများရေးသားသောစာရွက်စာတမ်းများနှင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်“ အခမ်းအနားများနှင့်ဘာသာရေးထုံးတမ်းများနှင့်လူ ဦး ရေ၏ဆက်နွယ်မှု” ဟူသောအမည်ကိုသိထားသောကြောင့် နှင့်Michoacánပြည်နယ်၏အင်ဒီးယန်းတို့၏အစိုးရ” သည်အလွန်ကြီးမားသောပဟေ,ိတစ်ခုဖြစ်ပြီး ၁၅ ရာစုအလယ်ပိုင်းမှနိုင်ငံရေးနှင့်လူမှုရေးအဖွဲ့အစည်းများသည်အလွန်ကြီးမားလာသည့်ယဉ်ကျေးမှုကိုရှင်းရှင်းလင်းလင်းမြင်သာစေသည်။ အနန္တတန်ခိုးရှင်မက္ကဆီကိုအင်ပါယာကိုထိန်းသိမ်းနိုင်ခဲ့သည်။
Michoacan ယဉ်ကျေးမှုကိုအပြည့်အဝနားလည်ရန်အခက်အခဲအချို့သည်တာစကစ်စကားတွင်တည်ရှိပြီး၊ Mesoamerican ဘာသာစကားမိသားစုများနှင့်မကိုက်ညီသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဂုဏ်သတ္တိရှိသောသုတေသီများအဆိုအရယင်း၏မူလအစသည်တောင်အမေရိကအင်ဒီးယန်းဒေသရှိအဓိကဘာသာစကားနှစ်ခုအနက်ခကျူချူနှင့်ဝေးကွာနေသည်။ ထိုဆွေမျိုးရင်းမြစ်သည်လွန်ခဲ့သောအနှစ်လေးထောင်ခန့်ကစတင်ပေါ်ပေါက်လာခြင်းဖြစ်ပြီး၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်၏ ၁၄ ရာစုအစပိုင်းတွင်အင်ဒီးကန္တာရမှလာသည့်တာစကက်စတန်ရောက်ရှိလာခြင်းဖြစ်နိုင်ခြေကိုချက်ချင်းပယ်ချရန်ခွင့်ပြုသည်။
အေဒီ ၁၃၀၀ ၀ န်းကျင်တွင်တာကာကစ်များသည်ဇကာပူတောင်ဝှမ်းတောင်ဘက်နှင့်ပါဇကာရူမြစ်ဝှမ်းတွင်အခြေချနေထိုင်ခဲ့သည်။ သူတို့၏အခြေချနေထိုင်မှုပုံစံများတွင်အချိန်ကြာမြင့်စွာနေထိုင်ခဲ့ပြီးသောနေရာများသို့ပြောင်းရွှေ့လာသောရေစီးကြောင်းတည်ရှိမှုကိုညွှန်ပြသည့်အရေးပါသောပြောင်းလဲမှုများစွာကိုခံယူခဲ့သည်။ နောက်ကွယ်မှ။ နာဝါအနွယ်များကသူတို့ကို Cuaochpanme နှင့် Michhuaque ဟုလည်းခေါ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ဦး ခေါင်း၌ကျယ်ပြန့်သူများ (ရိတ်သိမ်းသူများ) နှင့်“ ငါးပိုင်ရှင်များ” ဟုအဓိပ္ပာယ်ရသည်။ Michuacan ကိုသူတို့သည် Tzintzuntzan မြို့ကိုသာပေးခဲ့သည်။
ရှေးဟောင်းတာကစ်စတန်အခြေချနေထိုင်သူများသည်လယ်သမားများနှင့်တံငါသည်များဖြစ်ပြီးနတ်ဘုရားမXarátangaနှင့်အတူနတ်ဘုရားများအဖြစ်လည်းကောင်း၊ ၁၃ ရာစုတွင်ရောက်ရှိလာသောရွှေ့ပြောင်းလုပ်သားများသည် Curicaueri ကိုကိုးကွယ်သူများကိုစုဆောင်းသူများနှင့်မုဆိုးများဖြစ်ကြသည်။ ဤလယ်သမားများသည်မက်ဆိုမားရီးကာတွင်၎င်းတို့၏လယ်ယာသုံးကိရိယာများတွင်သတ္တု - ကြေးနီကိုအသုံးပြုခြင်းကြောင့်ချွင်းချက်ဖြစ်သည်။ မုဆိုးစုဆောင်းသူများ Chichimecas-Uacúsechasသည် Tzacapu-Hamúcutin-Pátzcuaro၏အုတ်မြစ်မချမှီတိုင်အောင်သူတို့၏နေထိုင်မှုပုံစံများနှင့်နိုင်ငံရေးသြဇာလွှမ်းမိုးမှုအဆင့်ကိုပြောင်းလဲသည့်ကာလအတွင်းပေါင်းစပ်ရန်ဖော်ပြသောနတ်ဘုရားများအကြားတည်ရှိပြီးဖြစ်သောကိုးကွယ်ရာကိုးကွယ်မှု၏သဟဇာတဖြစ်မှုကိုအခွင့်ကောင်းယူခဲ့သည် ကမ္ဘာ၏ဗဟိုချက်ဖြစ်သော Curicaueri ရှိသည့်မြင့်မြတ်သောနေရာ။
၁၅ ရာစုရောက်သောအခါထူးဆန်းသောကျူးကျော်သူများသည်ယဇ်ပုရောဟိတ်အကြီးများဖြစ်လာပြီးအထိုင်များသည့်ယဉ်ကျေးမှုကိုမွေးမြူကြသည်။ Tzintzuntzan, Ihuatzio နှင့်Pátzcuaro: လျှပ်စစ်ဓာတ်အားကိုနေရာသုံးနေရာတွင်ဖြန့်ဝေထားသည်။ မျိုးဆက်တစ်ဆက်ပြီးနောက်တွင်ပါဝါကိုTzitzipandácureလက်တွင်စုစည်းထားပြီး Tzintzuntzan သည်နိုင်ငံ၏မြို့တော်ကို ၇၀,၀၀၀ ကီလိုမီတာဖြင့်တွက်ချက်သည်။ မီချီကို၊ မက္ကဆီကိုနှင့်ကီရာတိုရိုတို့၏လက်ရှိနယ်မြေအချို့ကိုဖုံးလွှမ်းထားသည်။
နယ်မြေ၏ကြွယ်ဝမှုသည်ဆား၊ ငါး၊ obsidian၊ ချည်ရယူခြင်းအပေါ်အခြေခံသည်။ ကြေးနီ၊ ရွှေနှင့် cinnabar စသည့်သတ္တုများ၊ သစ်ထုတ်လုပ်ခြင်း၊ ဖယောင်းနှင့်ပျားရည်တို့ကိုထုတ်လုပ်ခြင်းသည်မက်ဆီကာနှင့်သူတို့၏အင်အားအကြီးဆုံးသုံးပွင့်ဆိုင်မဟာမိတ်တို့ကတီလိုတိုနီအာစီယာကတ် (၁၄၇၆-၁၄၇၇) နှင့်သူ၏ဆက်ခံသူများမှစတင်ခဲ့သည်။ ) နှင့် Moctezuma II (1517-1518) တို့သည်Michoacánနိုင်ငံအားနှိမ်နင်းရန်သတ်မှတ်ထားသောရက်စွဲများတွင်ပြင်းထန်သောစစ်ပွဲများဆင်နွှဲခဲ့သည်။
ဤအပြုအမူများတွင်မက္ကဆီကန်များမှအစဉ်အဆက်ရှုံးနိမ့်ခဲ့မှုကြောင့် Cazonci သည်မက္ကဆီကို - Tenochtitlan ၏-ကရာဇ်မင်းများထက်ပိုမိုထိရောက်သောစွမ်းအားရှိသော်လည်း၊ Aztec အင်ပါယာ၏မြို့တော်သည်စပိန်လက်သို့ကျရောက်သောအခါ လူသစ်များသည်မုန်းတီးသော်လည်းရိုသေလေးစားခံရသောရန်သူကိုအနိုင်ယူပြီးမက္ကဆီကိုနိုင်ငံ၏ကံကြမ္မာအားသတိပေးနှိင်ငံPurépechaနိုင်ငံတော်သည်HernánCortésနှင့်ငြိမ်းချမ်းရေးစာချုပ်ချုပ်ဆိုခဲ့ပြီး၊ ဤသို့ဖြစ်သော်လည်းသူတို့၏monကရာဇ်များထဲမှနောက်ဆုံးမှာနှစ်ခြင်းခံချိန်တွင်ဖရန်စစ္စကိုဟူသောအမည်ကိုရရှိခဲ့သည့်ကံဆိုးသည့် Tzimtzincha-Tangaxuan II သည်မက္ကဆီကို၏ပထမဆုံးပရိသတ်ဖြစ်သောဥက္ကo္ဌဖြစ်သူအားပြင်းထန်စွာနှင့်ဝမ်းနည်းဖွယ်ကျော်ကြားသည့်NuñoBeltrán de Guzmán၏လုပ်ကြံသတ်ဖြတ်မှုကိုခံခဲ့ရသည်။ ။
နယူးစပိန်အတွက်သတ်မှတ်ထားသောဒုတိယပရိသတ်ရောက်ရှိလာခြင်းနှင့်အတူသူ၏ထင်ရှားကျော်ကြားသော Oidor သည်ရှေ့နေ Vasco de Quiroga အား ၁၅၃၃ ခုနှစ်တွင်Michoacán၌ဖြစ်ပွားခဲ့သောကိုယ်ကျင့်တရားနှင့်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာပျက်စီးမှုများကိုဖြေရှင်းရန်တာ ၀ န်ပေးခဲ့သည်။ ဒန်ဗက်စကိုသည်ဒေသတွင်းနှင့်၎င်း၏နေထိုင်သူများကိုနက်နက်ရှိုင်းရှိုင်းအသိအမှတ်ပြုပြီးယဇ်ပုရောဟိတ်အမိန့်အတွက်တရားသူကြီး၏အစီအစဉ်ကိုပြောင်းလဲရန်သဘောတူခဲ့သည်။ ၁၅၃၆ ခုနှစ်တွင်သူသည်ဂိုဏ်းအုပ်အဖြစ်ရင်းနှီးမြှုပ်နှံခြင်းခံခဲ့ရသည်၊ ကမ္ဘာပေါ်တွင်ပထမဆုံးအကြိမ်အဖြစ်အမှန်တကယ်နှင့်ထိရောက်သောနည်းစနစ်ဖြင့် Santo Tomás Moro မှစိတ်ကူးယဉ်ခဲ့သည်။ Utopia ၏နာမအားဖြင့်လူသိများ။ Tata Vasco - Fray Juan de San Miguel နှင့် Fray Jacobo Daciano တို့၏ပံ့ပိုးမှုဖြင့်ဒေသခံများမှခွင့်ပြုထားသောဒီဇိုင်းသည်လက်ရှိလူ ဦး ရေကိုဖွဲ့စည်းခြင်း၊ ဆေးရုံများ၊ ကျောင်းများနှင့်မြို့များကိုတည်ထောင်ခြင်း၊ သူတို့အတွက်အကောင်းဆုံးနေရာကိုရှာဖွေခြင်းနှင့်စျေးကွက်တစ်ခုလုံးအားကောင်းစေခြင်း။ လက်မှုပညာများ။
ကိုလိုနီခေတ်တွင်Michoacánသည်စံပြစည်ပင်သို့ရောက်ရှိခဲ့ပြီးနယူးစပိန်တွင်သိမ်းပိုက်ခဲ့သောကြောင့်၎င်း၏အနုပညာ၊ စီးပွားရေးနှင့်လူမှုရေးဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုသည်ဖက်ဒရေးရှင်း၏လက်ရှိပြည်နယ်များအပေါ်တိုက်ရိုက်သက်ရောက်မှုရှိသည်။ မက္ကစီကိုတွင်ထွန်းကားခဲ့သောကိုလိုနီအနုပညာသည်အလွန်ကွဲပြားခြားနားပြီးကြွယ်ဝသောကြောင့်၎င်းသည်ယေဘုယျအားဖြင့်ရောအထူးသဖြင့်ပါ၎င်းကိုခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာသည့်မရေမတွက်နိုင်သော volumes များကိုအပ်နှံထားပြီး Michoacánတွင်ရှင်သန်ကြီးထွားလာသောအကြောင်းကိုမရေမတွက်နိုင်သောအထူးပြုလုပ်ရပ်များတွင်ဖော်ပြခဲ့သည်။ ဤ“ အမည်မသိမက္ကစီကို” မှတ်စုတွင်ဖွင့်ဟသည့်သဘောသဘာဝအရ၎င်းသည်“ ငှက်၏မျက်လုံးအမြင်” ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်ဒုတိယအုပ်ချုပ်မှုကာလအတွင်းပေါ်ပေါက်ခဲ့သောအနုပညာသရုပ်သဏ္aာန်အနည်းငယ်မှကိုယ်စားပြုသောထူးခြားသည့်ယဉ်ကျေးမှုဓနကိုသိရန်ခွင့်ပြုသည်။
၁၆၄၃ တွင် Fray Alonso de la Rea က“ တာကာကစ္စတန်များသည်လည်းငါတို့သခင်ခရစ်တော်၏ခန္ဓာကိုယ်ကိုပေးအပ်သူများဖြစ်သည်။ ဤနည်းဖြင့်သစ်ခုတ်သမားများ၏မီးသီးများရောစပ်ခြင်းဖြင့်ထုပ်လုပ်ထားသောကြံငါးပိကို အခြေခံ၍ ပြုလုပ်ထားသောပန်းပုရုပ်ထုများကိုဖော်ပြသည်။ တောက်ပသောသူတို့သည်ကြွေထည်၏အသွင်အပြင်ကိုပေးသည်။ အချို့သောခရစ်တော်သည်ယနေ့တိုင်အောင်ရှင်သန်ခဲ့ပြီးသိသင့်သည်။ တစ်ခုမှာTancítaroဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်ရှိသည်။ ၁၆ ရာစုကတည်းက Santa Fe de la Laguna တွင်အခြားကိုးကွယ်ခြင်းကိုကိုးကွယ်သည်။ နောက်ထပ်တစ်ခုမှာ Janitzio ကျွန်းရှိစီရင်စုနယ်သို့မဟုတ် Quiroga ၏စီရင်စုနယ်ရှိ၎င်း၏အရွယ်အစားအတွက်ထူးခြားသည်။
Michoacánရှိ Plateresque စတိုင်ကိုဒေသဆိုင်ရာကျောင်းအဖြစ်သတ်မှတ်ပြီးရေစီးကြောင်းနှစ်ခုကိုထိန်းသိမ်းထားသည်။ ပညာရေးနှင့်ယဉ်ကျေးမှုရှိပြီး၊ များသောအားဖြင့်မော်ရီလီယာ၊ ဇကာပို၊ ချာ၊ ကူတိုဇို၊ Copándaroနှင့် Tzintzuntzan စသည့်မြို့ကြီးပြကြီးများတွင်တည်ရှိသည် အသေးအဖွဲအသင်းတော်များ, တောင်၏ Chapel နှင့်သေးငယ်တဲ့မြို့များ၏အကန့်။ ပထမအုပ်စုတွင်အထင်ရှားဆုံးသောဥပမာများထဲမှကျွန်ုပ်တို့သည် San Agustínဘုရားကျောင်းနှင့် San Francisco ၏ခရစ်ယာန်သီလရှင် (ယနေ့ Casa de las Artesanías de Morelia) ကိုဖော်ပြထားသည်။ ၁၅၅၀ ပြည့်နှစ်တွင် Cuitzeo မြို့၌တည်ဆောက်ခဲ့သော Santa Maria Magdalena ၏သြဂတ်စတင်းခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်း၏မျက်နှာစာ၊ Copándaroရှိသြဂတ်စတင်းခရစ်ယာန်သီလရှင် ၁၅၆၀-၁၅၆၇ ၏အထက်တန်းဆရာ၊ Zacapu ရှိ 1540 မှ Santa Ana ၏ Franciscan ခရစ်ယာန်သီလရှင်; 1578 မှ Charo တွင်တည်ရှိပြီး Augustinian အဆောက်အ ဦး နှင့် Tzintzuntzan တွင် 1597 မှ Franciscan အဆောက်အ ဦး၊ ထိုတွင်ဖွင့်ထားသော Chapel, cloister နှင့် coffered မျက်နှာကျက်များရှိသည်။ Plateresque ပုံစံသည်မှားယွင်းသောအမှတ်အသားကိုစွန့်ပစ်ပါက Baroque သည်၎င်းကိုမနှမြောဘဲကွဲလွဲမှု၏နိယာမကြောင့်ဗိသုကာတွင်ပါ ၀ င်သောsobန္ဒြေရှိခြင်းသည်၎င်း၏ယဇ်ပလ္လင်များနှင့်ပြောင်ပြောင်တင်းတင်းပြောင်ပြောင်တောက်ပနေသည့်ရောင်ပြန်ဟပ်မှုများ၏ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်သည်။
Baroque ၏ထူးခြားထင်ရှားသောဥပမာများထဲမှ Uruapan ၌“ La Huatapera” ဖုံး ၁၅၃၄ ခု၊ Angahuan ဗိမာန်တော်၏ဝင်ပေါက်; ၁၅၄၀ တွင်တည်ဆောက်ခဲ့သော Colegio de San Nicolás (ယနေ့ဒေသဆိုင်ရာပြတိုက်)၊ ၁၇၅၅ ခုနှစ်တွင် Tlalpujahua ရှိPázcuaroရှိ New Jesuit College of New Pázcuaroနှင့်လှပသော San Pedro နှင့် San Pablo ရှိကုမ္ပဏီ၏ဘုရားကျောင်းနှင့်ခရစ်ယာန်သီလရှင်။
မောရေလီမြို့၏ထင်ရှားသောသာဓကများမှာ - San Agusíin၏ခရစ်ယာန်သီလရှင် (၁၅၆၆)၊ La Merced ဘုရားကျောင်း (1604); ဂွာတာလပ်၏သန့်ရှင်းရာဌာန (၁၇၀၈)၊ Capuchinas ဘုရားကျောင်း (၁၇၃၇)၊ Santa Catarina (၁၇၃၈)၊ La de las Rosas (၁၇၇၇) သည် Santa Rosa de Lima နှင့် ၁၆၆၀ ခုနှစ်တွင်စတင်ဆောက်လုပ်ခဲ့သောလှပသောဘုရားရှိခိုးကျောင်းကိုအပ်နှံခဲ့သည်။ Michoacán၏ကိုလိုနီချမ်းသာမှုသည် alfarjes များပါ ၀ င်သည်၊ ၎င်းသည်သက်သေအထောက်အထားများဖြစ်သောကြောင့်ထိုခေါင်မိုးများသည်ဟစ်စပန်းနစ်အမေရိကရှိအကောင်းဆုံးဖြစ်သည်။ ကိုလိုနီ၌ဖွံ့ဖြိုးပြီးသောလက်မှုအရည်အသွေး၏ထင်ရှား; ၎င်းတို့တွင်အခြေခံအားဖြင့်လုပ်ဆောင်ချက်သုံးခုရှိသည်။ ပထမ ဦး ဆုံးခေါင်မိုးပေါ်တွင်ဘုရားကျောင်းများ၏အဓိကအလှဆင်အာရုံစူးစိုက်မှုအဘို့အ; ဒုတိယ၊ ငလျင်လှုပ်လျှင်အသေးအဖွဲအကျိုးသက်ရောက်မှုများဖြစ်စေသောတတိယအချက်မှာသူတို့၏အလင်းသည်အဘယ်ကြောင့်နည်း။ တတိယအချက်မှာသူတို့သည်စစ်မှန်သောangelဝံဂေလိဟောပြောခြင်းသင်ခန်းစာများဖြစ်သည်။
၁၈ ရာစု၏ဒုတိယတစ်ဝက်တွင်အပူချိန်ဖြင့်ဆေးသုတ်ထားသောထင်းရှူးသန့်ရှင်းသောဘုရားကိုကိုးကွယ်ရန် Santiago Tupátaroမြို့တွင်ထိန်းသိမ်းထားသည်။ La Asunción Naranja သို့မဟုတ်Naranján, San Pedro Zacánနှင့် San Miguel Tonaquillo တို့သည်ဤထူးခြားသောအနုပညာလက်ရာများကိုထိန်းသိမ်းထားသောအခြားနေရာများဖြစ်သည်။ ဌာနေသြဇာလွှမ်းမိုးမှုကိုအကောင်းဆုံးကိုယ်စားပြုသည့်ကိုလိုနီအနုပညာဖော်ပြချက်များထဲတွင်ကျွန်ုပ်တို့တွင် ၁၆ ရာစုမှစတင်ထွန်းကားလာသည့် atrial crosses များရှိသည်။ အချို့ကို obsidian ကြွေပြားများဖြင့်အလှဆင်ထားသည်။ အရာဝတ္ထု၏မြင့်မြတ်သောဇာတ်ကောင်။ သူတို့၏အချိုးအစားနှင့်အလှဆင်မှုသည်အလွန်ကွဲပြားခြားနားသောကြောင့်ကိုလိုနီအနုပညာကျွမ်းကျင်သူများကသူတို့ကို“ ကိုယ်ပိုင်” ဇာတ်ကောင်များ၏ပန်းပုများဟုယူမှတ်ကြသည်။ ၎င်းကိုထူးခြားစွာလက်မှတ်ရေးထိုးထားသူများတွင်တွေ့မြင်နိုင်သည်။ ဤလက်ဝါးကပ်တိုင်များထဲမှအလှပဆုံးပုံများကို Huandacareo၊ Tarecuato, Uruapan နှင့် San José Taximaroa, Ciudad Hidalgo တွင်ထိန်းသိမ်းထားနိုင်သည်။
ဤလှပသောထပ်တူပြုခြင်းအနုပညာဖော်ပြချက်တွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်နှစ်ခြင်းပေးသောစာလုံးများ၊ Santa Fe de la Laguna၊ Tatzicuaro, San Nicolás Obispo နှင့် Ciudad Hidalgo တို့၏အကောင်းဆုံးဖော်ပြချက်များဖြစ်သောမြင့်မြတ်သောအနုပညာ၏အထိမ်းအမှတ်များလည်းထည့်ရမည်။ ကမ္ဘာနှစ်ခုနှင့်တွေ့ဆုံခြင်းသည် ၁၆ ရာစုမှကြီးထွားလာသောယဉ်ကျေးမှုများပေါ်တွင်မဖျက်နိုင်သည့်အမှတ်အသားကိုဖြစ်စေခဲ့သည်။ သို့သော်ထိုနာကျင်မှုရှိသောကိုယ်ဝန်ဆောင်ခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်သည်ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာအပြန်အလှန်နားလည်မှုများကအနုပညာလက်ရာများကိုသာဖြည့်စွက်စေသည့်အမရေိဆုံးအချမ်းသာဆုံးနှင့်အလှပဆုံးသောအမေရိက၏မွေးဖွားခြင်း၏အစဖြစ်သည်။ territoryရာမနယ်မြေဖြစ်သော်လည်း၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ပျက်ဖွယ်ရာရာကိုးရာစုတွင်ဖြစ်ပွားခဲ့သောအဖြစ်အပျက်များ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက်အုတ်မြစ်ဖြစ်သည်။ ၁၇၆၇ ခုနှစ်တွင်စပိန်နိုင်ငံမှကားလို့စ် ၃ မှအမိန့်ဖြင့်ဂျပန်သို့ထုတ်ပယ်ခြင်းနှင့်အတူပင်လယ်ရပ်ခြားအာဏာပိုင်များ၏နိုင်ငံရေးအခြေအနေအပြောင်းအလဲများကိုစတင်ကြုံတွေ့ခဲ့ရသည်၊ ထိုကြောင့်မက်ထရိုပိုလစ်စ်မှပြုလုပ်ခဲ့သောလုပ်ဆောင်မှုများအပေါ်သူတို့၏မကျေနပ်မှုကိုသက်သေပြခဲ့သည်။ လွတ်လပ်ရေး၏နိမိတ်လက္ခဏာများကိုအစပြုခဲ့သောဗယ်လာဒီဒီဒယ် - မိုရေးလီးယားနှင့် ၄၃ နှစ်အကြာတွင် ၁၈၁၀၊ အောက်တိုဘာ ၁၉ ရက်နေ့တွင်ကျွန်စနစ်ဖျက်သိမ်းရေးကြေငြာရန်ဌာနချုပ်ဖြစ်ခဲ့သည်။
ကျွန်ုပ်တို့၏သမိုင်းတွင်အံ့သြဖွယ်ကောင်းသောအဖြစ်အပျက်တစ်ခုတွင်သူတို့၏စွန့်လွှတ်အနစ်နာခံမှုကြောင့်José Maria Morelos y Pavón၊ Ignacio LópezRayón, Mariano Matamoros နှင့်Agustín de Iturbide တို့၏နာမည်များသည်သူတို့၏အမှတ်အသားကိုစွန့်ခွာသွားခဲ့သည်။ လိုချင်သောလွတ်လပ်မှုကိုအောင်မြင်ခဲ့သည်။ ၎င်းကိုပြီးဆုံးသည်နှင့်တစ်ပြိုင်နက်မွေးကင်းစနိုင်ငံသည် ၂၆ နှစ်ကြာပြီးနောက်ဖြစ်ပျက်မည့်ကြီးကျယ်သောဖြစ်ရပ်များကိုရင်ဆိုင်ရလိမ့်မည်။ သမ္မတနိုင်ငံပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးနှင့်ပြန်လည်ပေါင်းစည်းရေးကာလသည်တိုင်းပြည်၏သူရဲကောင်းများအကြားတွင်ထင်ရှားကျော်ကြားသော Michoacanos - Melchor Ocampo၊ Santos Degollado နှင့် Epitacio Huerta တို့၏အမည်များကိုယနေ့တိုင်အောင်မှတ်မိနေခဲ့သည်။
ပြီးခဲ့သည့်ရာစု၏ဒုတိယရာစုနှစ်နှင့်ယခုဆယ်စုနှစ်နှစ်ခုမှ စတင်၍ မီရှိုကန်ပြည်နယ်သည်အရေးကြီးသောကိန်းဂဏန်းများ၏ပုခက်ဖြစ်ပြီးခေတ်သစ်မက္ကဆီကို၏ခိုင်မာမှုကိုဖြစ်စေသောအချက်များဖြစ်သည်။ သိပ္ပံပညာရှင်များ၊ လူသားဝါဒီများ၊ သံတမန်များ၊ နိုင်ငံရေးသမားများ၊ စစ်တပ်ယောက်ျားများ၊ အဘယ်သူ၏ canonization ဖြစ်စဉ်ကိုသန့်ရှင်းသောဘုရားကြည့်အတွက်အင်အားသုံးဖြစ်ပါတယ်။ Michoacánတွင်မွေးဖွားခဲ့ကြသူများ၏အထင်ကြီးလောက်သောစာရင်းသည်မွေးရပ်မြေ၏တိုးချဲ့ခြင်းနှင့်ခိုင်မာခြင်းတို့အတွက်သိသိသာသာအထောက်အကူပြုခဲ့သည်။
