သူတို့၏အသံများသည်တစ်ညထက်မကကိုအံ့အားသင့်စေ။ ကြောက်မက်ဖွယ်ရာရှည်လျားသောညဥ့်နက်မှပေါ်ထွက်လာခဲ့သည်။ သူ၏အစွမ်းသတ္တိ၊ သွက်လက်မှု၊ စွန်းထင်းသောအသားအရေ၊ ကိုယ်ပျောက်နှင့် Mesoamerican တောတွင်းများမှတစ်ဆင့်အန္တရာယ်များသောလမ်းလျှောက်ခြင်းတို့ကမူရင်းလူမျိုးများအားဘုရားတစ်ဆူကိုယုံကြည်မှုရှိစေပြီး telluric တပ်ဖွဲ့များနှင့်မျိုးပွားနိုင်ခြင်းတို့နှင့်ဆက်နွှယ်နေသည်။ သဘာဝတရား၏။
Guerrero တွင်ထူးခြားထင်ရှားသောတည်ရှိမှုကိုအပြည့်အ ၀ မရှင်းလင်းရသေးသော Olmecs သည်ဂူပန်းချီကားများ၊ monoliths များနှင့်ကြွေထည်မြေထည်အမျိုးမျိုးနှင့်ကျောက်ရုပ်များဖြင့်ရောင်ပြန်ဟပ်သည်။ သူ၏ဒဏ္myာရီဆန်သောဇာတ်ကောင်သည်ယနေ့တိုင်အောင်ခန့်မှန်းထားသည်။ သူ၏ပုံသည်တိုင်းပြည်အတွင်း၊ အကများ၊ အချို့မြို့များရှိစိုက်ပျိုးရေးအခမ်းအနားများ၊ La Montañaဒေသရှိ၊ အမျိုးမျိုးသောနေရာများရှိအထင်ရှားဆုံးသော masquerade ထုတ်လုပ်မှုများထဲမှတစ်ခုဖြစ်သည်။ ရိုးရာနှင့်ဒဏ္inာရီများတွင်လူမျိုး။ ထို့ကြောင့် Jaguar (Panther Onca) သည်အချိန်ကုန်လွန်လာသည်နှင့်အမျှ Guerrero ပြည်သူလူထု၏အထိမ်းအမှတ်သင်္ကေတဖြစ်လာသည်။
THE OLMEC ရှေးဟောင်းသုတေသန
မိခင်ယဉ်ကျေးမှုဟုခေါ်သောမြို့ပြ(ရိယာ (Veracruz နှင့် Tabasco) တွင်ထွန်းလင်းခဲ့သောတူညီသောကာလအတွက်ကျွန်ုပ်တို့၏ခေတ်မတိုင်မီအနှစ်တစ်ထောင်အကြာ, Guerrero နိုင်ငံများတွင်လည်းအလားတူဖြစ်ခဲ့သည်။ Copalillo ၏စည်ပင်သာယာရှိ Teopantecuanitlan (ကျားများ၏ဗိမာန်တော်နေရာ) ၏လွန်ခဲ့သောဆယ်စုနှစ်သုံးခုကတွေ့ရှိချက်သည်တွေ့ရှိချက်များအရ Guerrero ရှိ Olmec တည်ရှိမှုနှင့်ဆက်စပ်နေသည့်အချိန်ကာလနှင့်အချိန်ကာလကိုအတည်ပြုခဲ့သည် Mochitlán၏မြူနီစီပယ်ရှိ Juxtlahuaca ဂူနှင့် Chilapa မြူနီစီပယ်ရှိ Oxtotitlan ဂူ။ ဤအရာအလုံးစုံနေရာများတွင် jaguar ၏ရှေ့မှောက်တွင်ထင်ရှားသည်။ ပထမ ဦး ဆုံးအနေဖြင့်ကြီးမားသော monoliths လေးခုသည်အလွန်သန့်စင်ပြီး Olmec စတိုင်၏ပုံမှန် tabby လက္ခဏာများရှိသည်။ ဂူပန်းချီနှင့်အတူနှစ်ခုက်ဘ်ဆိုက်များမှာငါတို့ Jaguar ၏ပုံအများအပြားသရုပ်သရုပ်ပြပါ။ Juxtlahuaca တွင်ဂူဝင်ပေါက်မှမီတာ ၁,၂၀၀ အကွာတွင်တည်ရှိသည်။ Mesoamerican cosmogony - မြွေတွင်ထူးခြားသောအခြားအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုနှင့်ဆက်စပ်နေပုံရသည်။ အခြားအခန်းတစ်ခန်းတွင်စာလုံးကြီးကြီးတစ်လုံးသည်သူ၏လက်များ၊ လက်ဖျံများနှင့်ခြေထောက်များကို ၀ တ်ဆင်ထားပြီးသူ၏ရင်အုံနှင့်အင်္ကျီအ ၀ တ်အစားများ ၀ တ်ဆင်ထားသည်။ အခြားသူရှေ့တွင်ဒူးထောက်လိုက်သည်။
Oxtotitlan တွင်ကြီးမားသောပုဂ္ဂိုလ်ကိုကိုယ်စားပြုသောအဓိကပုံသဏ္,ာန်သည်ကရင်တို့၏ပါးစပ် (သို့) ကမ္ဘာ၏နဂါးပုံသဏ္ဌာန်ဖြင့်ပလ္လင်ပေါ်တွင်ထိုင်။ အာဏာရသို့မဟုတ်ယဇ်ပုရောဟိတ်ဇာတ်နှင့်ဒဏ္myာရီဆန်သောအဖွဲ့အစည်းများနှင့်ချိတ်ဆက်ရန်အကြံပြုထားသည်။ ဤရုပ်ကြွင်းများကိုသတင်းပို့ခဲ့သောရှေးဟောင်းသုတေသနပညာရှင်ဒေးဗစ် Grove အတွက်မိုးရေ၊ ရေနှင့်မွေးဖွားခြင်းနှင့်သက်ဆိုင်သည့်သင်္ကေတဆိုင်ရာအဓိပ္ပာယ်ရှိပုံရသည်။ ထို့အပြင်ဆိုက်တူညီသည့်နေရာတွင်ရှိသည့်ကိန်းဂဏန်း l-D ဟုခေါ်သောဤဟစ်စပန်းနစ်မတိုင်မီကအုပ်စု၏သင်္ကေတတွင်အထူးအရေးပါသည်။ ပုံမှန်အားဖြင့် Olmec အသွင်အပြင်များဖြင့်ရပ်တည်နေသောဇာတ်ကောင်သည် copula ၏ဖြစ်နိုင်ချေကိုကိုယ်စားပြုသော jaguar နောက်ကွယ်တွင်ရပ်နေသည်။ ဤပန်းချီကားသည်အထက်ဖော်ပြပါစာရေးသူအဆိုအရ၊ ထိုသူများ၏ဒဏ္icalာရီဇာစ်မြစ်များနှင့် ပတ်သက်၍ နက်ရှိုင်းသောပုံဆောင်ချက်တွင်လူသားနှင့်ဂျာဂွာအကြားလိင်ဆိုင်ရာပေါင်းစည်းမှုသဘောတရားကိုဖော်ပြထားသည်။
CODEXES အတွက် Jaguar
Miguel Covarrubias ကို Guerrero ကို Olmec မူရင်းနေရာတစ်ခုအဖြစ်အဆိုတင်သွင်းခဲ့သည့်မသေချာမရေရာသောပုံသဏ္multipleာန်များစွာတွင်ယာဂွာ၏တည်ရှိမှုသည်ဆက်လက်တည်ရှိနေသည်။ Jaguar ၏ပုံရိပ်ကိုဖမ်းမိခဲ့သောအရေးကြီးသောသမိုင်းဆိုင်ရာအခိုက်အတန့်တစ်ခုမှာကိုလိုနီခေတ်အစောပိုင်း (ယခု Guerrero လူမျိုးစုများ၏သမိုင်းနှင့်ယဉ်ကျေးမှုကိုမှတ်တမ်းတင်ထားသောဓာတ်ပုံစာရွက်စာတမ်းများ) တွင်ဖြစ်သည်။ အစောဆုံးကိုးကားချက်တစ်ခုမှာ Tlapaeca နှင့်မက္ကဆီကိုအကြားတိုက်ခိုက်မှုမြင်ကွင်းများကို Tlapa-Tlachinollan ဒေသ၏လွှမ်းမိုးမှုမတိုင်မီ Chiepetlan ၏ Canvas 1 တွင်ပေါ်လာသည့်ကျားစစ်သည်တော်၏ပုံဖြစ်သည်။ ထို့အပြင်ကိုလိုနီခေတ်ကုန်ထုတ်လုပ်မှု (၁၆၉၆) ၏နံပါတ် (၅) တွင်ဤစာသားအုပ်စုများတွင်ခြင်္သေ့နှစ်ကောင်၏ကိုယ်စားပြုထားသောတရားဝင်စပိန်စာရွက်စာတမ်းမှကူးယူထားသော Heraldic motif ပါရှိသည်။ tlacuilo (ကုဒ်နံပါတ်များကိုရေးဆွဲသည်) ၏အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်သည်ကျားများကိုအမေရိကရှိလူသိများခြင်းမရှိသောကြောင့်ရိုးရှင်းသည့်ဌာနေတိုင်းရင်းသားများပုံစံဖြင့်ရောင်ပြန်ဟပ်ခြင်းဖြစ်သည်။
Azoyú Codex 1 ၏ဖိုလီယို ၂၆ တွင် Jaguar မျက်နှာဖုံးရှိသူတစ် ဦး သည်အခြားအကြောင်းအရာတစ်ခုကိုမျိုချနေသည်။ ထိုမြင်ကွင်းသည် ၁၄၇၇ ခုနှစ်တွင် Mr. Turquoise Serpent ၏နန်းတက်ခြင်းနှင့်ဆက်စပ်နေသည်။
၁၉၅၈ ခုနှစ်တွင် Florencia Jacobs Müllerမှတင်ပြခဲ့သော Cualac မှနောက်ထပ်သင်္ကေတအုပ်စုကို ၁၆ ရာစုအကုန်ပိုင်းတွင်ထုတ်လုပ်ခဲ့သည်။ ပန်းကန် ၄ ၏အလယ်တွင်စုံတွဲတစ်တွဲကိုတွေ့ရသည်။ ထိုအထီးသည်အမိန့်ပေးဝန်ထမ်းများကိုသယ်ဆောင်ပြီးဂူတစ်ခုတွင်ထိုင်လျက်တိရစ္ဆာန်နှင့်ပုံသဏ္ဌာန်ရှိသောတိရစ္ဆာန်တစ်ကောင်ပုံရှိသည်။ ဒါဟာ Cototolapan Manor ရဲ့မူလနေရာ၏ကိုယ်စားပြုမှုဖြစ်တယ်လို့သုတေသီကဆိုပါတယ်။ Mesoamerican ဓလေ့ထုံးစံတွင်တွေ့ရလေ့ရှိသည့်အတိုင်းထိုနေရာတွင်ဥမင် -Jaguar မှထွက်ပေါ်လာသည့်ဒြပ်စင်များနှင့်ဆက်စပ်နေသည်။ ထိုစာရွက်စာတမ်းပါအထွေထွေမြင်ကွင်း၏အောက်ခြေတွင် Jaguar နှစ်ခုပေါ်လာသည်။ Lienzo de Aztatepec နှင့် Zitlaltepeco Codex de las Vejaciones တွင်၎င်း၏ဘယ်ဘက်အထက်ပိုင်း၌ jaguar နှင့်မြွေ၏ motif များပေါ်လာသည်။ စန်တီယာဂို Zapotitlan မြေပုံ (၁၈ ရာစု၊ ၁၅၃၇ မှမူရင်းကို အခြေခံ၍) တွင် Tecuantepec glyph ၏ပုံစံတွင် Jaguar ပေါ်လာသည်။
Dances, MASKS နှင့် TEPONAXTLE
ဤသမိုင်း - ယဉ်ကျေးမှုအစဉ်အလာများ၏ရလဒ်အနေဖြင့် Jaguar ၏ကိန်းဂဏန်းသည်ကျား၏ပုံသဏ္graduallyာန်ကိုတဖြည်းဖြည်းပေါင်းစပ်။ ရှုပ်ထွေးစေသည်။ ထို့ကြောင့် Jaguar ၏ပုံရိပ်သည်နောက်ခံပေါ်တွင် မူတည်၍ ၎င်း၏အမျိုးမျိုးသောသရုပ်သွင်ပြင်များကိုယခုဤ feline ၏အမည်အဖြစ်သတ်မှတ်ခြင်းခံရသည်။ ယနေ့ Guerrero တွင်ရိုးရာအစဉ်အလာနှင့်ယဉ်ကျေးမှု၏ဖော်ပြချက်အရလင်းယုန်သည်မိမိကိုယ်ကိုပြသသည့်အတွက်ကျား၏တည်ရှိမှုကိုထင်ရှားစွာတွေ့မြင်နိုင်သည့်ကခုန်ပုံသဏ္theာန်သည်ဤအမြစ်များကိုညွှန်ပြနေသည်။
tecuani (ကျား) ၏အကကိုပြည်နယ်၏ပထဝီအနေအထားတစ်ခုလုံးတွင်ကျင့်သုံးပြီးဒေသနှင့်ဒေသဆိုင်ရာပုံစံအချို့ကိုရရှိခဲ့သည်။ La Montañaဒေသတွင်ကျင့်သုံးခဲ့သည်မှာ Coatetelco အမျိုးအစားဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် "Tlacololeros" အမည်ကိုလည်းရရှိသည်။ ဒီကခုန်ပုံကိုကိုလိုနီခေတ်ကဂူရိုရိုမှာအမြစ်တွယ်ခဲ့ကြတဲ့မွေးမြူရေးကဏ္inမှာတွေ့နိုင်တယ်။ ကျား -jaguar သည်တိရိစ္ဆာန်များကိုအဆုံးအဖြတ်ပေးနိုင်သည့်အန္တရာယ်ရှိသောတိရိစ္ဆာန်တစ်ကောင်အဖြစ်ပုံပေါ်သည်။ ထိုမြေပိုင်ရှင်ဆာဗေးဒေါသို့မဟုတ်ဆာဗေးဒေါ့ဒ်သည်သူ၏လက်ထောက် Mayeso အားသားရဲအားလိုက်လံအပ်နှံသည်။ သူမသူမကိုမသတ်နိုင်သည့်အတွက်အခြားဇာတ်ကောင်များကသူမကိုကူညီကြသည် (ဟောင်း flechero၊ လှံကြီးဟောင်း၊ cacahi အဟောင်းနှင့် xohuaxclero ဟောင်း) ။ သူတို့မအောင်မြင်လျှင် Mayeso သည်အဘိုးအိုအားသူ၏ကောင်းသောခွေးများဖြစ်သော Maravilla ခွေးနှင့် Juan Tirador တို့ကိုခေါ်ပြီးသူ၏လက်နက်ကောင်းများကိုခေါ်သည်။ နောက်ဆုံးတွင်သူတို့သည်သူ့ကိုသတ်ပစ်လိုက်ခြင်းဖြင့်လယ်သမား၏တိရိစ္ဆာန်များကိုအန္တရာယ်ဖြစ်စေနိုင်သည်။
ဤကြံစည်မှုတွင်စပိန်ကိုလိုနီပြုခြင်းနှင့်ဌာနေတိုင်းရင်းသားများအုပ်စုများအနိုင်ယူခြင်းဆိုင်ရာဥပစာစကားများသည် tecuani သည်အနိုင်ရသူများ၏ "ရိုင်းရိုင်းသော" အင်အားကိုကိုယ်စားပြုသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ အိမ်မွေးတိရစ္ဆာန်သေဆုံးခြင်းကိုအဆုံးသတ်လိုက်သောအခါဌာနေတိုင်းရင်းသားများအပေါ်စပိန်တို့၏လွှမ်းမိုးမှုကိုထပ်လောင်းအတည်ပြုသည်။
ဤကခုန်မှု၏ကျယ်ပြန့်သောပထဝီအနေအထားအရ Apango တွင် tlacoleros ၏နှင်တံနှင့် chirriones များသည်အခြားလူ ဦး ရေနှင့်ကွဲပြားခြားနားသည်ဟုကျွန်ုပ်တို့ပြောလိမ့်မည်။ Chichihualco တွင်သူတို့၏အ ၀ တ်အစားများသည်ကွဲပြားခြားနားပြီး ဦး ထုပ်များကိုzempalxóchitlဖြင့်ဖုံးထားသည်။ Quechultenango တွင်အကကို Capoteros ဟုခေါ်သည်။ Chialapa တွင်သူသည် Zoyacapoteros ဟူသောအမည်ကိုရရှိခဲ့ပြီးတောင်သူလယ်သမားများသည်မိုးရွာခြင်းမှမိမိတို့ကိုယ်ကိုဖုံးအုပ်ထားသော zoyate စောင်များကိုရည်ညွှန်းသည်။ Apaxtla de Castrejónတွင်“ Tecuánအကသည်အန္တရာယ်ရှိပြီးရဲရင့်ခြင်းဖြစ်သည်။ စပျစ်နွယ်ပင်များနှင့်သစ်ပင်များကိုဖြတ်ကျော်သောကTecuánသည်၎င်းသည်မျိုးနွယ်စု၏ချမ်းသာကြွယ်ဝသော Salvadochi ၏ကျွဲနွားများနှင့်ပြည့်နေသောဝမ်းနှင့်အတူပြန်လာသည့်ကျားတစ်ကောင်ကဲ့သို့ပင်ဖြစ်သည်” (ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်နှစ်၊ ၃၊ နံပါတ် ၆၂၊ ၄ / ၁၅ / ၁၉၉၄) ဖြစ်သည်။
Coatepec de los Costales တွင် Iguala ဟုခေါ်သောမူကွဲသည်ကခုန်နေသည်။ ကော့စတာချီကာတွင်အူဇူးဂိုနှင့်မက်စတီဇိုလူမျိုးတို့အတူအလားတူအကကိုကကူနီလူမျိုးများပါ ၀ င်သည်။ ဒါက "Tlaminques" လို့ခေါ်တဲ့အကပါ။ ၎င်းတွင်ကျားသည်သစ်ပင်များ၊ စွန်ပလွံပင်များနှင့်ဘုရားကျောင်းမျှော်စင်သို့တက်သွားသည် (Zitlala ရှိ Teopancalaquis ပွဲတော်၌ကဲ့သို့) Jaguar ပေါ်လာသည့်အခြားအကများလည်းပါဝင်သည်။ ၎င်းတို့ထဲတွင်ကော့စတာချီကာ၏ဇာတိ Tejorones အကများနှင့် Maizos အကများဖြစ်သည်။
ကျားအကနှင့်အခြားစိတ်ကြွဆေးများနှင့်ဆက်စပ်မှုရှိသည့်နိုင်ငံ (Michoacánနှင့်အတူ) နိုင်ငံအတွင်းအပေါများဆုံးထုတ်လုပ်မှုတွင်အပြောင်မြောက်ဆုံးထုတ်လုပ်မှုဖြစ်သည်။ လက်ရှိတွင်အဆင်တန်ဆာထုတ်လုပ်မှုကိုတီထွင်ခဲ့ပြီး၎င်းသည်အိမ်မွေးတိရစ္ဆာန်သည်ထပ်တလဲလဲပြုလုပ်သော motif တစ်ခုဖြစ်သည်။ ကျား၏ပုံသဏ္withာန်နှင့်ဆက်နွှယ်သောအခြားစိတ်ဝင်စားဖွယ်အသုံးအနှုန်းမှာ teponaxtli ကိုစီတန်းလှည့်လည်ခြင်း၊ ထုံးတမ်းစဉ်လာများနှင့်ဆက်နွယ်သောဖြစ်ရပ်များကိုအသုံးပြုသည်။ တူညီသောအမည်တူမြှို့နယ်၏ ဦး စီးချုပ် Zitlala နှင့် Chilapa ၏မြှို့နယ်၏ Ayahualulco တွင်တူရိယာသည်ကျားတစ်ကောင်၏မျက်နှာတစ်ဖက်၌ထွင်းထားသည်။ ၎င်းသည်ကျား - ဂျာဂွာ၏သင်္ကေတအခန်းကဏ္affကိုထပ်လောင်းအတည်ပြုသည်။ အဆိုပါရိုးရာဓလေ့သို့မဟုတ်ပွဲလမ်းသဘင်သံသရာအတွင်းသက်ဆိုင်ရာ။
စိုက်ပျိုးရေးထုံးစံ၌ကျား
Chilapa ရှိ La Tigrada
စပါးရိတ်ရာကာလအတွက်အာမခံချက်သို့မဟုတ်မျိုးပွားမှုထုံးတမ်းစဉ်လာများကိုစတင်လုပ်ဆောင်သည့်အချိန်၌ (သြဂုတ်လပထမနှစ်ပတ်) တွင် tigrada သည်စိုက်ပျိုးရေးဓလေ့ထုံးစံနှင့်နီးကပ်စွာဆက်နွှယ်နေပုံမရပေ။ ၎င်းသည်ကိုလိုနီခေတ်တ ၀ ှမ်းကာလအတွင်း Chilapa ၏နာယကသူတော်စင်ဖြစ်သောယူဆချက်အပျိုကညာ၏ ၁၅ ရက်တွင်အဆုံးသတ်သည် (မြို့ကိုမူလက Santa María de la Asunción Chilapa) ။ La tigrada သည်အချိန်ကြာမြင့်စွာချီတက်နေခဲ့ပြီးဖြစ်ရာ Chilapa ၏သက်ကြီးရွယ်အိုများသည်ငယ်ငယ်ကတည်းကသိရှိခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ ဓလေ့ထုံးစံစတင်ကျဆင်းလာချိန် မှစ၍ ဆယ်စုနှစ်တစ်ခုကြာမြင့်မည်ဖြစ်သော်လည်းသူတို့၏ရိုးရာများကိုထိန်းသိမ်းရန်စိတ်အားထက်သန်သောchilapeñosအုပ်စုတစ်စု၏စိတ်ဝင်စားမှုနှင့်မြှင့်တင်မှုကြောင့်တီဂရာဒါသည်အားသစ်လောင်းရရှိခဲ့သည်။ tigrada သည်ဇူလိုင်လအကုန်ပိုင်းတွင်စတင်ခဲ့ပြီး Virgen de la Asunciónပွဲတော်ကျင်းပသည့်သြဂုတ်လ ၁၅ ရက်အထိဖြစ်သည်။ ပွဲတော်တွင်လူငယ်များ၊ လူကြီးလူငယ်များပါ ၀ င်ပြီးကျားများကဲ့သို့ဝတ်ဆင်ထားခြင်း၊ မြို့၏အဓိကလမ်းများပေါ်တွင်နွားများလှည့်လည်ခြင်း၊ သူတို့ဖြတ်သန်းသွားသည်နှင့်အမျှသူတို့သည်အူသိမ်သံထွက်လာသည်။ အုပ်စုတစ်စုရှိကျားအတော်များများနှင့်သူတို့၏ ၀ တ်စားဆင်ယင်မှုနှင့်မျက်နှာဖုံးများကို တွဲ၍ ချိတ်ဆွဲထားသည်။ တစ်ခါတစ်ရံတွင်ကွင်းဆက်ကြီးများကိုဆွဲယူကာများစွာသောကလေးများသည်စာသားအထိတ်တလန့်ဖြစ်စေရန်လုံလောက်သောစည်းမျဉ်းများချမှတ်ရန်လိုအပ်သည်။ မိမိအခြေလှမ်းမတိုင်မီ။ သက်ကြီးရွယ်အိုများသည်အပယ်ခံရသူများကိုသူတို့ရင်ခွင်ထဲတွင်သာခေါ်ယူခြင်းသို့မဟုတ်ဒေသခံများသည်အသွင်သဏ္ဌာန်တူသည်ဟုပြောရန်ကြိုးစားခြင်းဖြစ်သည်။ သို့သော်ရှင်းပြချက်ကြောင့်ထွက်ပြေးရန်ကြိုးစားသူကလေးငယ်များကိုမစည်းရုံးနိုင်ပါ။ ကျားများနှင့်ထိပ်တိုက်တွေ့ခြင်းသည်Chilapeñoမှကလေးများအားလုံးဖြတ်သန်းခဲ့ရသည့်ခက်ခဲသောအယူအဆတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကလေးများသည်အရွယ်ရောက်ပြီးပြီ၊ အားတက်စပြုနေပြီဖြစ်သည့်ကျားများကို“ တိုက်ခိုက်” သည်၊ သူတို့၏ပါးစပ်၌လက်ကိုဆန့်ထုတ်။ သူတို့ကိုနှိုးဆွပေးသည်။ “ အဝါရောင်ကျား၊ စကူမျက်နှာ”၊ "နူးညံ့သောကျား၊ ကုလားပဲမျက်နှာ"၊ "အမြီးမပါတဲ့ကျား၊ မင်းရဲ့အဒေါ် Bartola ရဲ့မျက်နှာ"; "ဒီကျားဘာမှမလုပ်ဘူး၊ ၁၅ နှစ်နီးကပ်လာသည်နှင့်အမျှတီဂရာဒါသည်အထွတ်အထိပ်သို့ရောက်နေပြီဖြစ်သည်။ သြဂုတ်လ၏ပူနွေးသောနေ့လည်ခင်းတွင်ကျားမများသည်မြို့၏လမ်းများပေါ်တွင်ပြေးလွှားနေသည်ကိုတွေ့ရပြီးရိုင်းစိုင်းစွာပြေးထွက်ပြေးနေကြသောလူငယ်များကိုလိုက်လံဖမ်းဆီးကြသည်။ ယနေ့သြဂုတ်လ ၁၅ ရက်တွင်ပုံဆောင်ကားများ (၀ တ်ဆင်ထားသောကားများ၊ ဒေသခံများကသူတို့ကိုခေါ်ကြသည်)၊ ယူဆချက်၏အပျိုကညာကိုကိုယ်စားပြုခြင်းနှင့်ကျားအုပ်စုများ (tecuanis) များမှလာခြင်းနှင့်အတူစီတန်းလှည့်လည်ခြင်းဖြစ်သည် အနီးအနားရှိမြို့များ၊ လူ ဦး ရေမတိုင်မီ tecuani (ဇစ်သလာလာ၊ ကူချူလန်နန်ဂို၏ကျားများ) ၏အသုံးအနှုန်းအမျိုးမျိုးကိုပြသရန်ကြိုးစားသည်။
ကျားနှင့်ဆင်တူသည့်ပုံစံသည်Olinaláတွင်အောက်တိုဘာ ၄ ရက်တွင်ကျင်းပသောပွဲတော်ကာလတွင်ဖြစ်တတ်သည်။ ကျားများသည်ယောက်ျားလေးများနှင့်မိန်းကလေးများကိုလိုက်လံဖမ်းဆီးရန်လမ်းများပေါ်သို့ထွက်သွားကြသည်။ အဓိကဖြစ်ရပ်များထဲမှတစ်ခုမှာ Olinaltecos သည်ရိတ်သိမ်းခြင်း၏ထွက်ကုန်များ (အထူးသဖြင့်ငရုတ်သီး) များထွက်ပေါ်လာသောနေရာတွင်ကမ်းလှမ်းချက်များသို့မဟုတ်အစီအစဉ်များကိုသယ်ဆောင်သည့်စီတန်းလှည့်လည်ခြင်းဖြစ်သည်။ Olinaláရှိကျားမျက်နှာဖုံးသည် Chilapa နှင့်ကွဲပြားခြားနားပြီး၎င်းသည် Zitlala သို့မဟုတ်Acatlánနှင့်ကွဲပြားသည်။ ဒေသတစ်ခုသို့မဟုတ်မြို့တစ်မြို့ချင်းစီသည်ယင်း၏ကွဲပြားခြားနားမှုများ၏အကြောင်းပြချက်နှင့် ပတ်သက်၍ သင်္ကေတသက်ရောက်မှုများမပါရှိဘဲ၎င်း၏အိမ်မွေးမျက်နှာဖုံးများပေါ်တွင်တံဆိပ်တုံးတစ်ခုတံဆိပ်ရိုက်နှိပ်သည်ဟုဆိုနိုင်ပါသည်။
ရင်းမြစ် - အမည်မသိမက္ကစီကိုနံပါတ် ၂၇၂ / အောက်တိုဘာ ၁၉၉၉
