ကိုလိုနီမက္ကဆီကို၏ခေါင်းလောင်းများ

အချိန်သည်ခေါင်းလောင်းများနှင့်အမြဲဆက်စပ်နေသည်။ လွန်ခဲ့သောဆယ်စုနှစ်အနည်းငယ်ကနေ့စဉ်အသက်တာ၌ကစားပွဲများသို့မဟုတ်အစားအစာများကိုအချိန်ကုန်လွန်စေသောထိုနာရီများကိုသင်မှတ်မိပါသလော။ ထို့ကြောင့်ခေါင်းလောင်းများသည်အရပ်ဘက်ဘ ၀ ၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်လာပြီး၊ သူတို့၏ဘာသာရေးအမှတ်လက္ခဏာများမဟုတ်ပါကအနည်းဆုံးအချိန်ကာလ၏အခန်းကဏ္asကိုထိန်းသိမ်းခဲ့သည်။

လက်တင်စကားလုံး campanana သည်အမြဲတမ်းယနေ့ကျွန်ုပ်တို့ဆက်စပ်လျက်ရှိသောအရာဝတ္ထုကိုအမည်ပေးလေ့ရှိသည်။ Tintinábulumသည်ရောမအင်ပါယာခေတ်တွင်အသုံးပြုသော onomatopoeic စကားလုံးဖြစ်ပြီးမြည်သံထွက်လာသောအခါခေါင်းလောင်းမြည်သံကိုရည်ညွှန်းသည်။ ခေါင်းလောင်းဟူသောစကားလုံးကို ၆ ရာစုမှမှတ်တမ်းတွင်ပထမဆုံးအကြိမ်အသုံးပြုခဲ့သည်။ ဤတူရိယာများကိုပုံမှန်အသုံးပြုလာသည့်နေရာများထဲမှတစ်ခုမှာအီတလီနိုင်ငံ Campania ဟုခေါ်သောဒေသဖြစ်သည်။ ထိုနေရာမှသူတို့ကိုအမည်ဖော်ထုတ်ရန်ဖြစ်နိုင်သည်။ မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ၊ ထိုခေါင်းလောင်းများသည်ဘုရားသခင့်အသံတော်၏သင်္ကေတအဖြစ်ဝတ်ပြုရာအိမ်တော်၏ဘဝ၏ညွှန်းကိန်းများအဖြစ်၊ စုရုံးချိန်များနှင့်မြင့်မြတ်သောလုပ်ငန်းဆောင်တာများသဘောသဘာဝကိုညွှန်ပြသည့်အနေဖြင့်“ အချက်ပြခြင်း” ကိုဆောင်ရွက်သည်။

ခေါင်းလောင်းများသည်လူသားအားလုံးအတွက်သင်္ကေတလုပ်ဆောင်ချက်ကိုဖြည့်ဆည်းသောဒေသန္တရတူရိယာများဖြစ်သည်။ အချိန်ကိုတိုင်းတာသည့်အပြင်သူ၏အသံသည်ထာဝရခံစားချက်များကိုဖော်ပြခြင်းဖြင့်အကြွင်းမဲ့သန့်ရှင်းမှုဖြင့်ပြန်လည်တိမ်းညွှတ်စေသောအသံများဖြင့်အားလုံးနားလည်ထားသည့်တစ်ကမ္ဘာလုံးသုံးဘာသာစကားဖြင့်ထွက်ပေါ်လာသည်။ တစ်ချိန်ချိန်ငါတို့ရှိသမျှသည်တိုက်ပွဲ၏အဆုံးအချက်ပြခြင်းငှါ "ခေါင်းလောင်း" ကိုစောင့်ဆိုင်းခဲ့ကြ ... နှင့် "ရပ်နား" ပင်။ မျက်မှောက်ခေတ်တွင်ပင်အီလက်ထရောနစ်နာရီများနှင့်ပေါင်းစပ်ဖွဲ့စည်းထားသည့်အရာများသည်ပင်အကြီးအကျယ်တုန်လှုပ်ချောက်ချားဖွယ်ကောင်းသောအရာများကိုတုပကြသည်။ သူတို့ဘယ်လောက်အထိအသံလွှင့်ပေးတယ်၊ ဘယ်အသံဘယ်ဘာသာပဲရှိပါစေခေါင်းလောင်းတွေကလူသားအားလုံးအတွက်ငြိမ်သက်အေးချမ်းတဲ့သတင်းဖြစ်တယ်။ ၁၈ ရာစုမှဖလင်ဒဏ္legာရီပုံပြင်အရခေါင်းလောင်းများသည်လုပ်ဆောင်မှုများစွာရှိသည် -“ ဘုရားသခင်ကိုချီးမွမ်းရန်၊ လူများကိုစုရုံးရန်၊ ဓမ္မဆရာများကိုခေါ်ယူရန်၊ လူသေများကိုညည်းတွားရန်၊ ပိုးမွှားများကိုနှိမ်နင်းရန်၊ မုန်တိုင်းများကိုရပ်တန့်ရန်၊ လေကိုကျေနပ်စေပါ

ယနေ့ခေတ်တွင်ခေါင်းလောင်းများမှာကြေးနီသတ္တုစပ် (၈၀) ရာခိုင်နှုန်း၊ သံဖြူ ၁၀% နှင့်ခဲ ၁၀% တို့ဖြစ်သည်။ ခေါင်းလောင်းများ၏တေးသီချင်းများသည်ရွှေနှင့်ငွေတို့ပါဝင်သောအလွန်သေးငယ်သောပမာဏပေါ်တွင်မူတည်သည်ဟူသောယုံကြည်ချက်သည်ဒဏ္endာရီတစ်ခုမျှသာမဟုတ်ပါ။ အဖြစ်မှန်၌ခေါင်းလောင်း၏အသံကျယ်၊ အနိမ့်အမြင့်နှင့်ပုံသဏ္breာန်သည်၎င်း၏အရွယ်အစား၊ အထူ၊ clapper နေရာချထားမှု၊ သတ္တုစပ်ဖွဲ့စည်းမှုနှင့်အသုံးပြုသောသတ္တုများပုံသွန်းခြင်းပေါ်တွင်မူတည်သည်။ ဤအကိန်းရှင်များနှင့်ကစားခြင်းအားဖြင့် - chime တစ်ခု၏အမျိုးမျိုးသောပေါင်းစပ်မှုများကဲ့သို့ - မြင့်မားသောဂီတသံကိုရရှိနိုင်သည်။

မည်သူအတွက် Bell သည်ခွန်အားပေးမည်နည်း

ထိုနေ့၏အမြင့်တွင်ခေါင်းလောင်းများကပြန်အမှတ်ရရန်နှင့်ဆုတောင်းရန်တောင်းဆိုသည်။ ရွှင်လန်းမှုနှင့်ဓမ္မအသံများသည်ဖြစ်ရပ်အမျိုးမျိုးကိုမှတ်သားသည်။ ခေါင်းလောင်းသံမြည်နေ့စဉ်သို့မဟုတ်အထူးနိုင်ပါတယ်; အဆုံးစွန်သောအကြား, ဓမ္မပွဲလမ်းသဘင်သို့မဟုတ်စိတ်မသာညည်းတွားရှိပါတယ်။ ဓမ္မဓိthe္ဌာန်ကျသောဥပမာများမှာ Corpus Christi ကြာသပတေးနေ့၊ သန့်ရှင်းသောကြာသပတေးနေ့၊ သန့်ရှင်းသောဘုရားဘုန်းတော်စနေနေ့၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းတနင်္ဂနွေစသည်တို့ဖြစ်သည်။ အားလပ်ရက်များနှင့်ပတ်သက်သည့်အဖြစ်အပျက်များအရကျွန်ုပ်တို့သည်စနေနေ့တိုင်း (၁၂) နာရီကမ္ဘာ့ငြိမ်းချမ်းရေးအတွက်ပေးသောလက်စွပ်ကိုကျွန်ုပ်တို့ရရှိကြသည်။ အခြားရိုးရာအစဉ်အလာတစ်ခုမှာသြဂုတ်လ ၁၅ ရက်တွင်ဖြစ်ပြီးမက္ကဆီကို၏မြို့တော်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတော်၏ titular ပွဲတော်ကျင်းပခြင်းဖြစ်ပြီးအပျိုစင်အပျိုစင်ကိုဂုဏ်ပြုရန်အတွက်ဖြစ်သည်။ နောက်ထပ်အမှတ်ရစရာအခါသမယမှာဒီဇင်ဘာ ၈ ရက်ဖြစ်ပြီးမေရီ၏စင်ကြယ်သန့်ရှင်းသောပွဲတော်ကိုကျင်းပသည်။ Guadalupe ၏အပျိုကညာကိုဂုဏ်ပြုရန်ဒီဇင်ဘာလ ၁၂ ရက်နေ့တွင်အူမြည်နေခြင်းလည်းမရှိပါ။ ဒီဇင်ဘာလတွင်ခရစ္စမတ်အကြို၊ ခရစ်စမတ်နှင့်နှစ်သစ်ကူးပွဲတော်တို့ကိုလည်းပြုလုပ်သည်။

ဗာတီကန်ပုပ်ရဟန်းမင်းအသစ်ရွေးကောက်တင်မြှောက်ကြောင်းကြေငြာသည့်အခါဘုရားရှိခိုးကျောင်းခေါင်းလောင်းအားလုံးနှင့်အတူဓမ္မပွဲကိုကျင်းပသည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကွယ်လွန်ခြင်းအတွက်ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှုကိုဖော်ပြရန်အဓိကခေါင်းလောင်းသည်မိနစ်ကိုးဆယ်နှင့် ၃ မိနစ်လျှင်အကြိမ်တစ်ကြိမ်ကြိမ်နှုန်းဖြင့်တီးခတ်သည်။ Cardinal သေဆုံးရလျှင် quota သည်တူညီသောကြားကာလ ၆၀ ခေါင်းလောင်းဖြစ်သည်။ ထို့အပြင် Requiem အစုလိုက်အပြုံလိုက်ကျင်းပခဲ့သည်, ထိုကာလအတွင်းခေါင်းလောင်းမြည်တမ်းခြင်းအတွက်သေဆုံးသူ။ နို ၀ င်ဘာ ၂ ရက်နေ့မှာသူတို့မင်္ဂလာဆောင်တဲ့နေ့မှာသေဆုံးသွားသူတွေအတွက်ဆုတောင်းပေးပါတယ်။

ချာ့ချ်များတွင်ခေါင်းလောင်းများကိုပုံမှန်အားဖြင့်နေ့တိုင်းနေ့တိုင်းပုံမှန်နံနက်ခင်းစာဖြင့်ဆုတောင်းလေ့ရှိသည် (နံနက်ယံ၌နံနက်ယံလေးနာရီမှသုံးဆယ့်ငါးနာရီ) အတွင်း၊ ကိုးနာရီ၊ ညနေခင်း (၆ နာရီ ၀ န်းကျင်) နှင့်မင်္ဂလာရှိသောသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်၏အမှတ်တရများကိုအမှတ်ရနေခြင်း (ည၏ရှစ်နာရီအချိန်၌နောက်ဆုံးခေါင်းလောင်းသံမြည်ခြင်း) ။

နယူးစပိန်အတွက်ခေါင်းလောင်း

သမိုင်းဝင်အချက်အလက်အချို့ကိုကြည့်ကြရအောင်။ ၁၅၄၁၊ မေလ ၃၁ ရက်၊ နယူးစပိန်တွင်ဓမ္မအမှုကောင်စီသည်အိမ်ရှင်ကိုမွေးမြူရန်အချိန်နှင့်ခေါင်းလောင်းသံများဖြင့်လိုက်ပါသင့်ကြောင်းသဘောတူခဲ့သည်။ "Angelus Domini" သို့မဟုတ် "ထာဝရဘုရား၏ကောင်းကင်တမန်" သည်တစ်နေ့လျှင်သုံးကြိမ် (အရုဏ် ဦး၊ မွန်းတည့်အချိန်နှင့်ညနေခင်း၌) ရွတ်ဆိုသောအပျိုစင်ကိုဂုဏ်ပြုရန်အတွက်ဆုတောင်းခြင်းဖြစ်သည်။ တချို့ခေတ္တနားခြင်းဖြင့်ကွဲကွာခေါင်းလောင်း။ ၁၆၆၈ ခုနှစ်တွင်မွန်းတည့်ချိန်၌ဆုတောင်းခြင်းကိုစတင်ခဲ့သည်။ ခရစ်တော်၏သေခြင်းအောက်မေ့ရာပွဲကို“ သုံးနာရီ၌” စတင်ကျင်းပသည့် ၁၆၇၆ ခုနှစ်တွင်စတင်တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ၁၆၈၇ မှ စတင်၍ အရုဏ် ဦး ဆုတောင်းချက်သည်လေးနာရီအတွင်းစတင်ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သည်။ နံနက်ခင်း။

၁၇ ရာစုအစမှအဆုံးနေ့လည် ၈ နာရီတွင်သေဆုံးသွားသူများအတွက်ခေါင်းလောင်းများမှာစတင်သေဆုံးခဲ့သည်။ အူသံ၏ကြာချိန်သည်ကွယ်လွန်သူ၏ဂုဏ်သိက္ခာအပေါ်မူတည်သည်။ ကွယ်လွန်သူ၏မြည်သံသည်များသောအားဖြင့်သူတို့သည်းမခံနိုင်တော့သည့်အထိများပြားလာသည်။ အရပ်ဘက်အစိုးရမှ ၁၇၇၇ ခုနှစ်ကျောက်ရောဂါကပ်ဘေးများနှင့် ၁၈၃၃ ခုနှစ်အာရှဝမ်းရောဂါကပ်ရောဂါများအတွင်း၌ဤ peals များကိုဆိုင်းငံ့ထားရန်တောင်းဆိုခဲ့သည်။

“ ဆုတောင်းခြင်း” (သို့)“ အလွန်တရာမှေးမှိန်” သောထိတွေ့မှုသည်ဘုရားသခင်အားလေးနက်သောလိုအပ်ချက် (မိုးခေါင်ခြင်း၊ ကပ်ရောဂါ၊ စစ်ပွဲများ၊ ရေကြီးမှုများ၊ မြေငလျင်များ၊ သူတို့ကတရုတ်သင်္ဘောများနှင့်စပိန်ရေတပ်သို့ပျော်ရွှင်စွာခရီးထွက်လိုသည်။ “ အထွေထွေ peal” သည်ရွှင်လန်းမှုတစ်ခုဖြစ်သည် (viceroys များ ၀ င်ရောက်ခြင်း၊ အရေးကြီးသောသင်္ဘောများရောက်ရှိခြင်း၊ corsairs ဆန့်ကျင်ရေးတိုက်ပွဲများဆင်နွှဲခြင်းစသည်တို့ကဲ့သို့)

အထူးအခါသမယများတွင် "ထိထိစပ်ခြင်းမရှိသော" ဟုခေါ်သည့်အရာ (စီရင်စုမှသားတစ် ဦး မွေးဖွားခြင်းကဲ့သို့) ပြုခဲ့သည်။ ညမထွက်ရအမိန့်သည်ပြည်သူလူထုအားမိမိတို့နေအိမ်များမှစုဆောင်းသင့်သည့်အချိန်တွင်အကြောင်းကြားရန်ဖြစ်သည် (၁၅၈၄ ခုနှစ်တွင်ညမှ ၉ နာရီမှည ၁၀ နာရီအထိကွဲပြားခဲ့သည်။ ကွဲပြားခြားနားသောနည်းလမ်းများဖြင့်ဓလေ့ထုံးတမ်းသည် ၁၈၄၇ အထိ) ။ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းအနီးရှိမည်သည့်အဆောက်အ ဦး တွင်မဆိုမီးလောင်ကျွမ်းမှုကို“ ထိတွေ့မှု” ပေးခဲ့သည်

မက္ကဆီကို၏မြို့တော်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတော်၏သမိုင်းတွင်အရှည်ဆုံးသောအရာသည် ၁၈၆၇၊ ဒီဇင်ဘာ ၂၅ ရက်နေ့တွင်ကွန်ဆာဗေးတစ်များအပေါ်မှလစ်ဘရယ်များ၏အောင်ပွဲကိုကြေငြာသည့်အခါဖြစ်ပွားခဲ့သည်ဟုဆိုကြသည်။ လစ်ဘရယ်ဝါသနာရှင်များအုပ်စုတစ်စု၏တိုက်တွန်းမှုတွင်မီးမလင်းခင်အရုဏ်တက်ချိန်တွင်စတင်ခဲ့ပြီးည ၉ း ၀၀ နာရီအထိအစဉ်မပြတ်ကစားခဲ့သည်။

ခေါင်းလောင်းများနှင့်အချိန်

အကြောင်းပြချက်များစွာကြောင့်ခေါင်းလောင်းများသည်အချိန်နှင့်ဆက်စပ်နေသည်။ ပထမ ဦး ဆုံးအနေဖြင့်၊ သမိုင်းဆိုင်ရာအချိန်ဟုခေါ်ဆိုနိုင်သည့်အချို့သောအဓိပ္ပာယ်တစ်ခုရှိပါသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်၎င်းတို့သည်အရည်ကျိုပြီးကတည်းကနှစ်ပေါင်းများစွာကြာလေ့ရှိသောအရာများဖြစ်သောကြောင့်လက်မှုလုပ်ငန်းစဉ်ကိုအသုံးပြုခဲ့ပြီးအနုပညာအမွေအနှစ်တန်ဖိုးများကိုစွန့်လွှတ်ခဲ့သည်။ ဒုတိယအချက်မှာအချိန်နဲ့တပြေးညီအချိန်ကိုဖယ်ရှားလို့မရပါဘူး။ ဒီတော့ခေါင်းလောင်းတွေဟာနာရီကိုအချိန်အတိုင်းအတာကိုတိုင်းတာဖို့သုံးတယ်သို့မဟုတ်လူထုအခမ်းအနားတွေမှာအသိုင်းအဝိုင်းကသိတဲ့အဓိပ္ပာယ်အရှိန်အဟုန်ဖြင့်အသုံးပြုသည်။ နောက်ဆုံးအနေနှင့်ပြောနိုင်သည်မှာ utilitarian time (ဆိုလိုသည်မှာအချိန်ကာလကိုအသုံးပြုခြင်း) ကဲ့သို့သောအရာတစ်ခုခုရှိသည်ဟုဆိုနိုင်ပြီး၎င်းသည်တူရိယာ၏လည်ပတ်မှုအတွက်၎င်းင်း၏အားသာချက်ကိုရယူသည် - shearing တစ်ခု၏ pendular ရွေ့လျားမှုတွင်ကာလအပိုင်းအခြားတစ်ခုရှိသည်၊ နှုတ်ခမ်းပေါ်ရှိ clapper ၏ပါးရိုက်ခြင်း (sinusoidal ကြိမ်နှုန်းနှင့်ပဲ့တင်ထပ်နေခြင်း) သို့မဟုတ်အပိုင်းအခြားအမျိုးမျိုးကို chime ပေါ်တွင်ကစားသည့်အစဉ်အဆက်ကိုယာယီပုံစံဖြင့်စီမံသည်။

ထိုအချိန်ကနယူးစပိန်တွင်လက်မှုပညာအမျိုးမျိုးသည်တူညီသောအစည်းအရုံး၌အလုပ်လုပ်ကြလိမ့်မည် - အကြွေစေ့ထုတ်လုပ်သူများ၊ လူသည်စီးပွားဖြစ်လုပ်ငန်းများဆောင်ရွက်နိုင်သည့်နည်းလမ်းကိုပြောင်းလဲလိမ့်မည်။ ယမ်းမှုန့်နှင့်အတူစစ်၏အနုပညာကိုပြောင်းလဲရန်ဆက်လက်မယ်လို့သူအမြောက်များထုတ်လုပ်သူ; နောက်ဆုံးအနေဖြင့်“ တင့်နင်ဘူလမ်” ဟုလူသိများသည့်အရာဝတ္ထုများ၏မီးခိုးမြူများ၊ အချည်းနှီးသောအိုးများကဲ့သို့လွတ်လပ်စွာတုန်ခါရန်ခွင့်ပြုသည့်အခါအလွန်ပျော်ရွှင်သောအသံကိုထုတ်လုပ်နိုင်သည့်သတ္တဝါများကနတ်ဘုရားများနှင့်ဆက်သွယ်ရန်အသုံးပြုကြသည်။ ၎င်းတို့၏ရွေ့လျားမှုကြောင့်ရံဖန်ရံခါတွင်ခေါင်းလောင်းများသည်အချိန်၊ အချိန်ကာလတိုင်းတာရန်အတွက်အလွန်အသုံး ၀ င်သောအရာဝတ္ထုများဖြစ်လာပြီးနာရီများ၊

ကျွန်ုပ်တို့၏အကျော်ကြားဆုံးခေါင်းလောင်း

အထူးဖော်ပြချက်ထိုက်သောခေါင်းလောင်းအချို့ရှိပါသည်။ ၁၆ ရာစုတွင်၊ ၁၅၇၈ နှင့် ၁၅၈၉ ခုနှစ်အကြား၊ ညီအစ်ကိုများသည်ဆီမွန်နှင့် Juan Buenaventura သည်မက္ကဆီကိုရှိမက်ထရိုပိုလစ်တန်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကြီး၏အဆောက်အအုံတစ်ခုလုံးတွင်ရှေးအကျဆုံးဖြစ်သောခေါင်းလောင်းသုံးလုံးကိုချခဲ့သည်။ ၁၇ ရာစုတွင် ၁၆၁၆ မှ ၁၆၈၄ ခုနှစ်ကြားတွင်ဤဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်ကျော်ကြားသော Santa María de los Ángelesနှင့်MaríaSantísima de Guadalupe အပါအဝင်အခြားကြီးမားသောအပိုင်းအစခြောက်ခုဖြင့်အလှဆင်ထားသည်။ မြို့တော်ကောင်စီ၏မြို့တော်ကောင်စီ၏မှတ်တမ်းတွင် ၁၆၅၄ ခုနှစ်တွင်လီယိုနာဒိုကိုဂွာဒါလာပိုဖာအားအပ်နှံထားသည့်အပိုင်းကိုပြုလုပ်ရန်အပ်နှင်းထားသောထွင်းထုရေးကိုဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားသည်။ ၁၈ ရာစုတွင် ၁၇၀၇ မှ ၁၇၉၁ ခုနှစ်အတွင်းမက္ကဆီကိုဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်ခေါင်းလောင်း ၁၇ ခုချထားပြီးအများစုမှာ Tacubaya မှ Master Salvador de la Vega ဖြစ်သည်။

Puebla ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်အသက်အကြီးဆုံးသောခေါင်းလောင်းများမှာ ၁၇ ရာစုမှစတင်ခဲ့ခြင်းဖြစ်ပြီး Puebla Foundries ၏ထင်ရှားသောမင်းဆက်မှဖရန်စစ္စကိုနှင့် Diego Márquez Bello တို့၏မိသားစုဝင်များမှသွန်းလောင်းခဲ့သည်။ Angelópolisတွင်ဖြစ်ပွားခဲ့သောလူကြိုက်များသောအစဉ်အလာကိုကျွန်ုပ်တို့သတိရရမည် -“ အမျိုးသမီးများနှင့်ခေါင်းလောင်းများအတွက်၊ poblanas” ။ ဒဏ္ာရီအရ Puebla မြို့ရှိဘုရားရှိခိုးကျောင်း၏အဓိကခေါင်းလောင်းကိုတပြိုင်နက်တွေ့သောအခါ၎င်းသည်ထိခြင်းမရှိကြောင်းရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်။ သို့သော်ညအချိန်တွင်ကောင်းကင်တမန်အုပ်စုတစ်စုသည်ယင်းကိုခေါင်းလောင်းပေါ်မှဆွဲ တင်၍ ပြန်လည်ပြုပြင်ပြီးနေရာပြန်ချလိုက်သည်။ အခြားထင်ရှားသောစက်ရုံများမှာ Antonio de Herrera နှင့် Mateo Peregrina တို့ဖြစ်သည်။

လက်ရှိအချိန်တွင်မက္ကဆီကိုတွင် bellology လေ့လာမှုများမရှိကြောင်းထင်ရှားသည်။ လွန်ခဲ့သောရာစုနှစ်ငါးခုအတွင်းမက္ကဆီကိုတွင်အလုပ်လုပ်ခဲ့သောစက်ရုံများ၊ သူတို့အသုံးပြုခဲ့သည့်နည်းစနစ်များ၊ သူတို့အခြေပြုထားသည့်မော်ဒယ်များနှင့်ကျွန်ုပ်တို့တန်ဖိုးအရှိဆုံးအပိုင်းအစများ၏ကျောက်စာများနှင့်မတူကွဲပြားသောအချိန်များတွင်အလုပ်လုပ်ခဲ့သူအချို့အကြောင်းများစွာသိလိုသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ၁၆ ရာစုတွင်ဆီမွန်နှင့် Juan Buenaventura တက်ကြွစွာလှုပ်ရှားခဲ့ကြသည်; ၁၇ ရာစုတွင် Parra နှင့်HernánSánchezအလုပ်လုပ်ခဲ့သည်၊ ၁၈ ရာစုတွင် Manuel López၊ Juan Soriano၊ José Contreras, Bartoloméနှင့် Antonio Carrillo, Bartolomé Espinosa နှင့် Salvador de la Vega တို့အလုပ်လုပ်ခဲ့ကြသည်။